由于易中天的品三国慢慢开始流行,人们慢慢从讨厌曹操郭嘉到喜欢曹操郭嘉,从喜欢刘备诸葛亮到讨厌他们.面对这一现象,我要说,讨厌这二者中任何一个都是不客观的,
诸葛亮虽没那么神,不会借东风,不会草船借箭,更没胆量玩空城计,也许连他的天气预报都不是很准,他是不会,郭嘉更不会.诸葛亮的军事才能不是很神,却也很强,他的八卦图是真的存在的,虽在现代战争没什么用的它,在古代有着不可比拟的作用,因为古代战争胜负主要看士气的高低,这士气主要是士兵之间互相知道大部分队友在自己身边所互相支称的.若士兵不知何去何从,何谈士气?八卦阵就有这样的功能,入阵士兵不知敌数,不知出口,不知自己的队友的生死,自己也就惶恐了起来,就在惶恐中,被一只冷箭了结了性命.八卦阵如此之猛,谁敢说其发明者不强?而诸葛亮的才干是政治方面,隆中对传诵千年,现在的语文课本上还有,是必背课文.
就算诸葛亮的智谋不如郭嘉,但他被称为圣人总是有理由的.易中天先生在品三国的时候,为曹魏一方澄清了事实,并且否认诸葛亮的许多传奇事迹,告诉我们这是因为三国演义情节需要,罗贯中先生根据民间传说附加的,但易中天先生在读诸子百家时讲到了圣人的问题,说被人称为圣人的人,他不一定智谋高,不一定学识广,不一定能力强,但一定品格高尚.例如关羽,他的义气流传千古,虽然不像三国演义说的那样与刘备桃园结义,却与刘备像亲兄弟一般,他的武力事实上也许还不如魏延,但就是那份义气让任何一个读过三国历史的人铭记在心.这在诸葛亮身上也可见一斑,他对刘备极为忠心,在刘备死后的几十年里,他可以在任何时间以任何理由篡位,而且这举动也不会给他带来多大的负面影响,反而会让蜀国统一天下的可能更大一点,但他不这样做,难道不足以见他的忠心和仁义吗!他一旦选择了刘备就跟定了他,而他的这一选择也是正确的.曹操在历史上不像三国上说的那么奸,但也绝不可能像某些人说的那么好.郭嘉一开始的选择是错误的,他选择了袁绍,后来才投奔了曹操,从他做了错误的决定这件事来看,他做事绝没有诸葛亮那样精明和稳重.
“兵贵神速”的确是一句很好的军事的言论,但它只适用于一部分战争,在许多时候会很容易被对手抓住机会拖慢速度或适得其反.日本侵华时运用的“大纵深”战术取得的战果是十分明显,很快占领了我国东北、华北以及长江中下游地区,但以毛主席为代表的共产党的游击战术将他的侵占速度降了下来,迫使他战线拉长,这是我国取得抗日战争胜利的重要因素.
故群众（包括罗贯中）赞扬诸葛亮是有依据和道理的,也是必然的,诸葛亮身上所展现的是一种大智大义.他的智谋也许还不如“水浒”的吴用,但吴用他不过是一介草冠,劫了生辰纲,哥几个分了；粮草不够,到附近官府里乱抢一通便是,何谈大义?郭嘉的智谋是很大,在我看来,也只不过是诸葛亮的九牛一毛.
在许多人眼中中,刘备简直是一个窝囊废.也有人说,他是假仁义.对于说他窝囊的人,我要回答,他之所以能在三足鼎立中占一足,是他的善于用人.而对于说他假仁义的“同志”,我要反问,他在关羽死后,为什么要违反诸葛亮的战略,去打一场风险很大的仗?
所以,我们不应指责其中任意一方,因为在像三国这样的战争中,没有对错,只有适者生存这一条规则.
（这文章完全是我写的,若有不到之处,请指教.QQ：502926440）
