利而不害,无为而无不为,仁者爱人,损有余以奉不足,老子认为,圣人之道是?

我认为,老子观点的关键的一点在于无为而无不为.这一点那些学院派的解法有不同.
所谓无为如何又无不为,真是令很多机械主义者想破脑袋.妄自解析,矛盾重重.真正的无为,不是什么都不做,而是主动放弃自我后天意识,而顺从于先天意识.修真界叫做抑制识神而开发元神.放弃来自自我后天意识的为,顺从合于天道的先天意识的为,就是无为和无不为.合于天道会达到什么样的效果呢?老子说,损有余而补不足也.当你保持无为,效法天道,有某个东西就会从充沛的地方流向不足的地方,从而获得平衡的状态.用于无为修身,这个效果是很明显的.那些身体中有毛病的地方,就是阳气的不足,那些亢奋的地方,就是阳气的有余.保持无为,阳气从有余的地方流向不足的地方,治愈疾病,获得身体的平衡.很多禅坐的人入静到一定程度之后,就会这里痛,那里痛,心里出现经历过的烦躁,等等.这都是阳气在冲击那些能量不足的地方.
利而不害.天道天然地就有一种服务于众生的趋向.像我们现在的人,每天都在为生活奔波操劳,担心被他人欺骗,被别人伤害.唯恐自己无法适应社会或者没有实力.这些都是不必要的.当你放弃小我,效法天道,你自然就能得到大道真我的照顾.他会给你最大的好处,给你最好的命运.但是,他给予的这种好处不是我们后天意识认为的好处,金钱名利之类或者给你一大堆漂亮的女人.这些只是他给予的副产品.如果无法功成而身退,最后收到这些的控制而远离了大道的怀抱,就会受到厄运,张良和韩信就是这样的对比.天道给予你的好处,是健康,是和谐的生活,是身心的平和,是对宇宙生命的信心,是内心真正的满足与喜悦.那是天道借助老子之手对大家的承诺.但是,当你开始去做的时候,它不能让你不收他人的欺骗,不能让你不受点小疾病.一切都在天道的控制之中,他会从长远的宏观的角度对你调控,而给予你最好的命运状态.
上德不德.当很多的人主动效法天道之时,就会获得上层次的德.拥有上层次的德的人,他的一言一行,都合乎天道.他无需借助于各种道德礼法规范来约束自己,因为他的先天意识会自动顺从于天道规律上德的流动来来运作,充沛的先天之气使他自动获得了自然的慈悲,他的一言一行想都不会想到去做对别人有害的事情,他从来不会去和他人争胜,他就不会像一般所谓的行善积德的人那样,做的好事还要求回报,做个事情到处宣扬,有的故意不留姓名,却想让全世界都知道他的低调.换句话说,圣人他是不会知道自己是做的是好事还是坏事,因为他的一切都是发自本心的,自动按照自然的发展规律（天道）去做的.
当一个领导者获得了这种无为之道,他就不会再妄自干扰人民的生活,他就像一个太阳,将充足的光芒无私地放射,给予普天之下的众生.自然国泰民安,人民安居乐业,这是老子的治国之道.这个是现代实验已经证明了的.纽约用一群冥想者入静做实验,竟然使纽约的犯罪率大大降低.所以,圣人能够护佑一方,圣人治国,就能护佑一片国土.表面上看起来无为,但是实际上却将自己的正气,释放了出去,从而达到天下大治.
所以,老子的圣人之道就是效法天道,无为而自化,不治而天下大治.