不如授之以渔老子说“授之鱼,不如授之以渔”,授人以鱼只救一时之及,授人以渔则可解一生之需.给人鱼总有吃完的一天,不如教人捕鱼的方法,可以受益终生.就是说；送给人鱼,不如送给他渔网,教会他如何打鱼,教会他如何的生存的本事.相传,从前有一个贫困潦倒的流浪汉,一日来到一位捕鱼者的门前,急不可耐的向捕鱼者乞讨.捕鱼者见其贫困可怜,动了隐侧之心,便给他做了一条大鱼吃.流浪汉饱餐之后,道了谢,便扬长而去.过了几日,捕鱼者出行,在不远处的路旁,发现了流浪汉的尸体,捕鱼者遗憾万分、痛不疾首；为什么热情的帮助别人,却换来了不尽人意的结果呢?由此可见,帮助人,还须讲究方式与方法.如果捕鱼者在让流浪汉饱餐之后,再教给他捕鱼的本事,哪么结果就可能另当别论了.辩证唯物主义认为；内因是事物变化的根据,外因是事物变化发展的条件.外因只有通过内因才能起作用,发生变化.所以说； “授人鱼”,可以说算是给人提供了外部条件,虽然解决了眼前饥饿燃眉之急,但不是解决生存问题的长久之计.要想使事物真正的发生根本变化,也就是说,不仅需要提供“鱼”,还要“授之以渔”,让其内因发生本质变化,让其自己掌握捕鱼的本事,只有这样才能长久有“鱼”吃时下,人们都望子成龙、望女成凤.有的父母,宁可自己受憋受累、吃稀省干,也决不亏待子女；子女想吃什么、子女想要什么,都毫不吝啬的去买什么、给什么,以尽地主之宜来满足子女们的需求.更有甚者；不仅为子女们买好房子、车子、位子,还为子女们储蓄了数目可观的资金；还为子女们的婚事规范场面景地；还为子女们的学业、职务、升迁找好门路…….可是,残酷的现实生活中,许许多多的事情,却是常常事与愿违,父母们越是过分对子女们呵护溺爱,而子女们则往往越是不争气,在学业、岗位、工作等方面,不仅不尽人意,且常常招摇过市、惹是生非、节外生枝,甚至闹出许多不尽人意的笑料,真是惯子如杀子啊!所以说；如果做父母的过分的对子女宠爱、过多的“送鱼”给他们吃,不教给他们“捕鱼”的本事,让他们过着衣来伸手、饭来张口、四体不勤、五谷不分的有“鱼”吃的寄生虫式的生活.这并不是对子女们的爱护,在某种意义上说；这恰恰是在毁灭他们使用渔网打渔生活的自我契机；泯灭他们学会使用渔网打鱼的生存勇气；剪灭他们学会使用渔网打渔的进取精神；这不是爱,这是从本质上坑害了子女们.疼爱子女之心,每个做父母的都人皆有之.但是,做父母的不可能为子女们包办一切,送子女们一生一世的“鱼”吃.满清之时,著名的扬州八怪之一郑板桥,在52岁时喜得贵子,岂有不爱之理.但是,他深知“授人鱼、不如授之以渔”之道.在他年迈病重之时,把爱子叫到床前,让儿子亲手做馒头给他吃.儿子不会做,就找人说情,郑板桥坚决不依的说“不会做问厨师”.儿子终于体谅的了郑板桥的良苦用心,便实实在在的下了一番苦工进行学习.功夫不负有心人,儿子果然做出了好吃像样的馒头.郑板桥看着馒头,语重情长的对儿子说；“淌自己的汗、吃自己的饭、自己的事自己干、靠天、靠地、靠人、靠祖宗不算是好汉”.从此我们可以悟出；做父母的,如果真的爱护自己的子女,就应该从小时候开始；培养其独立的人格、磨练其顽强的意志、增长其真正的才能、教给其生存的技能,令其掌握在艰苦困难条件下的环境中,使用“渔网”捕鱼.只有这样,子女们才能有生存的本事和自我生活的能力；才能有“鱼”吃；才能立足于现实生活中,成为新世纪有用之才.所以说；“授人鱼,不如授之以渔”.
