七情,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化.七情与脏腑的功能活动有着密切的关系,七情分属五脏,以喜、怒、思、悲、恐为代表,称为“五志”.七情是人体对外界客观事物的不同反映,是生命活动的正常现象,不会使人发病.但在突然、强烈或长期性的情志刺激下,超过了正常的生理活动范围,而又不能适应时,使脏腑气血功能紊乱,就会导致疾病的发生,这时的七情就成为致病因素,而且是导致内伤疾病的主要因素之一,故称为内伤七情.七情做为致病因素,有别于六淫之邪从口鼻或皮毛入人体,而是直接影响有关的脏腑而病,情志因素不仅可以直接导致多种疾病的发生,而且对所有疾病的转归起着重要作用.《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者,六欲皆得其宜者.”那么六欲到底是什么东西?东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也.”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望.人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会.后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲.但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”.佛教用语：【六欲】 [出释禅波罗蜜次第法门] 一色欲谓若见青黄赤白及男女等色.无智愚人.不知其患.心生贪着.是名色欲.二形貌欲谓若见端容美貌.无智愚人.不知其忠.心生贪着.是名形貌欲.三威仪姿态欲谓若见行步轻徐.举止详缓.扬眉顿脸.含笑娇盈.无智愚人.不知其患.便生爱染.是名威仪姿态欲.四言语音声欲谓若闻巧言美语.称情适意.意声清雅.歌咏赞叹.无智愚人.不知其患.便生爱着.是名言语音声欲.五细滑欲谓男女身份輭细滑泽等.无智愚人.不知其患.耽染没溺.是名细滑欲.六人相欲谓若男若女.必得所爱之人.互相贪染.是名人相欲.
