释义:宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全.比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生.来源:《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗,逐他姓,大丈夫宁可玉碎,不能瓦全.” 参考资料：http://cy.4kiki.net/cy/22/334F6C44-4EA0-109F.html 也作“兼听则明,偏听则暗”.“兼听则明,偏听则暗.”出自《新唐书·魏征传》.魏征,字玄成,馆陶（今河北馆陶县）人.为唐朝初期的政治活动家和历史学家.唐太宗时,曾任谏议大夫.他学识渊博,并且敢于向皇帝直言谏劝和提出各种建议,在朝廷中威信很高,唐太宗对他也相当尊重.有一次,唐太宗问他：“为君何道而明?何失而暗?”魏征回答说：“君所以明,兼听也；所以暗,偏信也.” 这段对话,在北宋司马光编纂的《资治通鉴》卷一百九十二中,记载得更详细些.它说,魏征当时回答唐大宗道：“兼听则明,偏信则暗.”并以两个贤明的古帝尧、舜和三个昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝为例来加以说明.———————————— 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者,兼听也；其所以暗者,偏信也.” 《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏徽曰：‘人主何为而明,何为而暗?’对曰：‘兼听则明,偏信则暗.’” 《三国演义》八三回：“良曰：‘古云：“兼听则明,偏信则暗.”望陛下察之.’” ———————————— 这个成语意思是广泛地听取多方面的意见,就能明白事情的真相,作出正确的判断,只听信一方面的意见就会不了解真相,得出错误的结论.告诫人们办事要广泛听取意见,不要听信于一人,才能把事情办好.百废俱兴 俱：全,都.许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来.出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“政通人和,百废具（俱）兴.” 例子：改革开放以来,我们的国家～,一片繁荣.成 语 百废俱兴 ( bǎi fèi jù xīng ) 解 释 俱：全部.各种该办未办的事业都兴办起来.形容建设事业兴旺发达的景象.也作“百废俱举”.出 处 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡,越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼.用 法 主谓式；作谓语、宾语、分句；形容建设事业恢复与兴旺景象 示 例 续范亭《国难严重中纪念国庆》：“上层的人,以为领袖空摆臭架子就可以～,下层认为把领袖捧到天上,就可以万事大吉.不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲.出自范仲淹的《岳阳楼记》.表现为作者的博大胸怀,不问世事,不贪图富贵名利的思想感情.【拼 音】lǐ guǎng nán fēng 【释 义】以之慨叹功高不爵,命运乖舛.同“李广未封”.【出 处】 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“嗟乎!时运不齐,命运多舛,冯唐易老,李广难封.” 【典 故】 飞将军李广在历史上的评价是很高的,唐朝诗人王昌龄曾赞美李广“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.”但是李广纵然战功赫赫,但其至死也没有封侯,唐朝诗人王勃在《藤王阁序》中为李广惋惜“时运不济,命运多舛.冯唐易老,李广难封.”但李广难封是真的不走运吗?历史评价一个人常带有感情色彩（现代评价一个人多带有政治色彩）,对李广同情多于理性分析.因此对于李广难封侯的原因,除了其不走运外,我认为还有其它方面原因.李广身材高大,手臂修长,擅长骑射,打起仗来行踪飘乎不定,行动敏捷,被匈奴人称为“飞将军”.在做上谷太守时,他每天都跟匈奴人打仗,他置个人生死于外,战斗非常勇猛.以力战为名.典属国公孙昆邪哭着对皇帝说：“李广才气,天下无双,自负其能,数与虏敌战,恐亡之.”皇上爱其才,恐亡之,把李广调到上郡做太守.老子曰：“揣而锐之,不可长葆.”意思是兵器太锋利了就容易折断.李广本人自以为天下无敌,从心底里蔑视匈奴人,因此每次打仗拼了命的打,匈奴算什么,多亏匈奴人不懂汉家孙子兵法,如果匈奴人略懂兵法一二,李广很有可能被匈奴人施计捉走或杀死.虽然李广每次都是身先士卒,作战勇敢,但李广除了力战外,不懂战略部署,从战术上胜敌人,只是以勇猛胜人,如一介猛夫,自负非常轻敌.李广出雁门击匈奴,匈奴兵多,李广被捉.此点说明李广一介勇夫,除了单对单、等对等、多打少外,只要敌人兵一多,李广便无可奈何,要么兵败,要么被捉.李广设计逃走,李广兵败,当斩,赎为庶人.李广回霸陵亭太晚,城门已关.霸陵亭尉趁着一股酒劲,呵斥广：“今将军不得夜行,何况你是前将军!”李广气而无可奈何.虽然霸陵亭尉酒喝多了,但他也算的上是秉公办
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宁为玉碎,不为瓦全 这句成语见于《北齐书·元景安传》:“大丈夫宁可玉碎,不能瓦全!”“宁为玉碎,不为瓦全”即宁做玉器被打碎,不做泥瓦得保全.人们常用这句成语比喻宁愿保持高尚的气节死去,不愿屈辱.意思是广泛地听取多方面的意见,就能明白事情的真相,作出正确的判断,只听信一方面的意见就会不了解真相,得出错误的结论.政通人和,政事通达,人心和顺.形容国家稳定,人民安乐“百废俱兴”出自《岳阳楼记》,欧阳修.原意是：百种荒废的事物都重新兴旺起来 不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲.出自范仲淹的《岳阳楼记》.表现为作者的博大胸怀,不问世事,不贪图富贵名利的思想感情
