问题描述：
试述中国的社会,政治,经济环境
问题解答：
我来补答
我是个中国人,所以我是中国文化的继承者,也是中华文化的批判者.上学时,我是它继承者.现在,我首先是它的批判者,然后才是它的继承者.西方的历史是一部改恶从善的历史.中国的历史则是一部改善从恶的历史（可能这么说有点儿过了）.古代西方什么都禁,就是不禁人的本能.中国什么都不禁,惟独禁本能.西方人敢于展示自己,既敢于展示自己的思想,又敢于展示自己的裸体.中国就知道穿衣服.给思想穿衣服.穿衣服总比脱衣服容易.西方文化鞭挞自己的黑暗,所以得到了光明.它的思想在驰骋.东方文化歌颂自己的光明,结果带来千年的黑暗.黑格尔说：“中国无哲学”.我认为中国几千年来没有产生过思想家.我指的思想家,是像黑格尔、苏格拉底、柏拉图,这些对人类文明进程有重大贡献的思想家.老聃（既老子、李耳）,你说他是思想家吗?仅凭五千字的《道德经》能当思想家吗?且不说他的《道德经》有问题.孔老二能算思想家吗?我们后人怎么审视他?怎么审视他的作品?他的作品从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系,提供的是一切围绕权力转的思想.儒学如果是宗教的话,便是伪宗教；如果是信仰的话,便是伪信仰；如果是哲学的话,则是官场化社会的哲学.从这个意义上说,儒学对中国人是有罪的.（儒学的中心思想就是“仁”提倡广施仁政,但纵观中国历史上有几个统治者能够做到这一点?倒是老百姓被统治者在这种思想的“腐朽”下,对统治阶级一味的忍让.中国的老百姓的要求是很低的,就是有地种、有饭吃足矣!但历史上的统治者连这最低要求都不能满足老百姓,所以才有了中国历史上一千多次的农民起义.你能说统治者“仁”吗?“己所不欲勿施于人”这是儒家文化所提倡的一种行为准则,可在“天朝上国”的古代中国,这个准则浪费掉了我们多少的战略机遇?可以看见中国历史上版图最大的王朝都不是儒家文化的继承者,要是没有满清的统治今天的中国指不定是个什么样子?要知道明王朝时的实际控制的国土面积不到550万平方公里.）中国不可能有思想家,只有谋略家.中国社会是个兵法社会.我们民族只崇尚谋略家.一个事业上并不怎么成功的诸葛亮被人反复的纪念着.他心胸不开阔,用人也不当.有资料表明他也是弄权者.但恰恰是这么一个人,被抬到了惊人的高度,这也是我们民族心灵的一种写照.在这种社会形态下,有三种行为大行其道：
1. 诡辩术; 历史书里面有这么一个论断：中国发明了火药.火药传到欧洲之后,冲破了欧洲中世纪封建的堡垒.真是笑话,自己发明的火药冲破了人家的封建堡垒,自己的堡垒怎么没被冲破?反而更加坚挺?在国防大学讨论台湾问题时,有一个观点颇有市场：台湾象一把锁.如果台湾问题解决不了,台湾这把锁就会把中国的大门锁住.中国将没有出海的通道（既所谓的“第一岛链”）.这是诡辩,我一句话就可以顶回去：西班牙成为海上强国后,并没有能阻止它的近邻葡萄牙也成为海上强国.法国多佛海峡离英国只有二十八海里,英国阻挡法国成为海上强国了吗?中国失去海洋关键是历代统治者没有海权观念.（伊拉克战争美国消耗了几千亿的战争资金、损失了几千名士兵,战争模式也从美国最拿手的“外科手术”转入“地面作战”.我们就有那么一些所谓的“专家、教授、学者”跳出来大谈什么——“美国深陷伊战泥潭无法自拔、战争将回归传统模式等等等等”在我看来这全都是放屁.其实我们在看近年来美国发动的战争的时候,关注一下战争期间美国的三大股指就知道这场战争对美国意味着什么?——美国人的钱包呈几何数的增长!所谓“战争将回归传统模式”那也只是我们的一些人在为自己的军事现代化的不足找一些接口罢了!）
2. 对外怀柔,对内残忍（窝里斗）.欧洲文明和中国文明几乎同时起步,但是欧洲形成了许多小国家,中国形成了一个统一的大帝国.谈及此,我们往往沾沾自喜.其实,欧洲形成这么多国家正是它自由思想的一种体现.它虽然形成了这么多小国家,但是,多少与人类文明有关的东西是从这些分裂的小国中产生出来的,而我们为世界文明做些什么呢?统一江山肯定与统一思想有某种必然的联系.谋略社会是个内向性的社会.我曾经仔细研究过中美两国的差异：中国在国际事务方面基本是柔,在国内事物则是刚.美国正相反,在国际事物方面刚,在国内事务方面柔.我不记得是哪本书中提到过这个问题,可能是《对台作战,危险评估》,并做出这样的结论：这是由于文化不同所决定的.中国文化是封闭的、内敛的、内向的；美国文化就是开放的、外向的.大一统的理念也是个内向形的理念.这也是解释我们为什么在外国侵略者面前是羊,在自己同胞面前是狼的原因.近百个日本兵,就能够押着五万名国民党军俘虏到燕子矶去枪杀.不要说反抗,他们连逃跑的勇气都没有（电视剧《亮剑》里面也有写照）.解放战争中莱芜战役,仅三日,我军歼灭敌七个整师,五万六千人.战后,王耀武抱怨：“五万头猪,叫共军抓,三天也抓不完啦!”而中国人要自己打自己人,那叫一个“勇猛”了得!
这里讲两个故事；一个是93年的“银河”号事件,中国的“银河”号货轮在印度洋上正常航行.美国海军硬说我们的船上装有违禁物品,要登船检查,（在公海上对另一国家的船舶进行的任何性质拦截、检查都视为对他国主权的践踏）我们当然不让.后来美国海军强行登船,在没有发现任何违禁物品后连一句道歉的话都没有,就大摇大摆的走了.后来中国外交部要求美国对此事道歉、赔礼,但美国政府就当没事儿人似的不搭理你.后来中国外交部为了该自己找一个台阶下,通过媒体发表了一些意见——当然,无非又是什么“强烈谴责、表示遗憾”之类的话!后来这事儿也就不了了之了.而当时的中国军方对此事却很不满意,又开始对外交部表示“强烈谴责”说外交部处理这事太软弱.外交部则争锋相对说“你们军方要是在印度洋上派出一支航母编队,那么我们就会强硬处理”军方没了话说!另一个是“中越北部湾划界”这事儿说来我的气就不打一处来.北部湾有个小岛叫“白龙尾岛”原本属于中国,上面还住着千八百号中国人.后来越南战争爆发,北越政府为了提高河内的防空预警能力,向中国借白龙尾岛用来修建雷达观察站.中国政府本着“同志加兄弟”的情谊,迁走了上面居住的老百姓,借给了越南.越战结束后越南据不归还,后来中越北部湾海域划界中国坚持对半分,而越南却坚持四六分,原因就是这个原本属于中国的“白龙尾岛”在四六的分界线附近,而此时白龙尾岛属于越南.后经过长期谈判最后划定北部湾越南百分之53.3,中国百分之46.7.在越南人得了便宜的时候越南的军方将领推桌子摔板凳的指责说“为什么才得到了这么点儿”?而中国的有关方面在对国防大学的那些“将校级军官”们通报此事时却没有一人发言.俨然他们觉得这个结果还不错?
3. 鄙俗.精神鄙俗必然带来行为的鄙俗.精神高贵必然带来行为的高贵.几年前看过一个节目,好像是《道德观察》吧!记不清了?一女子站在阳台上欲跳楼自杀.围观的人很多.有的人兴灾乐祸地大叫："快跳快跳!"后来警察来了千方百计的准备营救,可围观者太多有人起哄“你怎么不跳啊?赶紧跳啊!”其他人也跟着起哄.最后那女子跳下了,死了.警察无赖的对着人群咆哮着!一次看一个节目,在欧洲刚发生的真实故事：某国,依稀记得是匈牙利,七十年前,一个年轻的矿工马上要和新娘举行婚礼,婚礼前最后一次下井,但发生了塌方,矿工永远没有回来.新娘子不相信她的爱人就此离她而去,苦苦等了七十年.前些日子重新整理矿井,在坑道深处一汪积水中发现一具尸体,正是七十年前被埋在井里的新郎.由于没有空气,又浸泡在饱含矿物质的水中,他仍如七十年前一般年轻.新娘子已成为白发苍苍的老妪.她扑在心爱的人身上痛哭.她做了一个决定,继续与爱人完成他们的婚礼.那一幕太动人了：八十多岁的新娘子一身盛装,洁白如雪.头发也如雪.她的爱人,依然那么年轻,闭着眼睛躺在一驾马车上.婚礼与葬礼同时举行.多少人都落泪了.
最能考验我们民族道德水准的事情就是美国发生的"9.11"事件了.9.11"虽然没有改变世界,但是改变了美国.同时,"9.11"之后的世界很难回到"9.11"之前去.当"9.11"事件发生的时候,在我们国家,至少在一段时间里,弥漫着一股不健康的气氛.那会儿我上高一,历史老师一进教室就给我们讲这事儿,还说是“美国自作自受”9月12号的那天晚上,北大和清华的学生在敲锣打鼓.后来才知道是中国大学生在庆祝美国"双子"大楼被炸.我国有一个记者代表团,当时正在美国访问,看到世贸大楼被撞,这些记者团的成员情不自禁地鼓起掌来.这是一种文化的浸濡,这不能怨他们,他们已经控制不了自己了.结果被宣布为永远不受欢迎的人.
"9.11"死了这么多人,都是无辜的人.丧失的是人的生命,是世界上最有尊严的东西.这些生命本身与美国霸权主义没有关系.我们以这种态度对待别人,别人却不以同样的态度对待我们.与此形成鲜明对照的就是多佛惨案.一批福建偷渡客乘闷罐车从多佛海峡进入英国的时候,由于在空气不畅的车里呆了几十个小时,人都闷死,只有两个活的.这个事件曝光后,中国大使馆的官员没有一个出面.最后是英国老百姓在多佛这个地方自发地举行追悼会和烛光晚会,悼念那些死去的人.很多孩子参加,手里拿着玩具,中国制造的玩具.顺便说一句,现在世界上百分之九十的玩具是MADEINCHINA.有人问孩子：为什么来参加追悼会?孩子说,他们也是人嘛.我们现在手里拿的玩具,有可能就是他们当中的人生产的.在整个追悼会中,没有一个中国人在场.什么叫文明,什么叫不文明?我在思考!我们必须反思!
中国文化教育出来的中国人.首先漠视和轻视自己的生命,才会对他人、他国的生命也视如儿戏.自己没有珍惜生命的权力,也不许别人有.鲁迅先生早年前批判过的"看客"心态就是这么炼成的,中国人看杀别人,无不兴高采烈（尽管那是自己的同胞）.古代统治阶级故意把人放在大庭广众下去杀.被统治者就在大庭广众下享受了统治者的快感.特别在凌迟处死犯人时,连续三天,人山人海.连小摊贩都在那儿摆摊.刽子手还出售沾血的馒头.现在没有凌迟了,但当众审判也是这种习惯的延伸.当年如同过节一般去看杀谭嗣同六君子的国人,甲午之役中怎么能不丢掉台湾?他们的子孙——我们,如果还和他们一样,又如何解放台湾?公共汽车上一个歹徒逞凶,其他人冷眼旁观.就凭这样的人去解放台湾?就凭这样的人怎么去实现四个现代化?你实现了四个现代化又有什么用?
要客观、全面地看待美国和西方国家.美国是什么样的国家?记得早年听过这样一句形容纽约的话：世界上最好的和世界上最坏的加起来就是纽约.用这句话来套用今天的美国,是不是也合适呢?我们这一代军人,担负祖国未来希望的军人,既不能当"亲美派",也不能当简单的"反美派",而应当做成熟的"知美派".知道敌人才能战胜敌人.贬低对手便是贬低自己.北魏名帝拓跋焘把柔然的国名改为"蠕蠕",意即虫子,可他偏偏被这条虫子打败.那你连虫子都不如.美国不希望中国强大就如同中国不希望美国称霸一样.中美关系有冲突,但也有一定的共同利益.如何化解冲突,发展共同利益,是当前中国外交家们应当努力去做的.中国要发展就不能断绝与世界的交往.现在世界是单级的.只有美国衰落才能出现多极世界.我们既不能断绝与美国的关系,又不能对美国抱有太大期望.目前与美国对抗并非是最适当的时机.国家利益应当永远是我们行动的最高准则.我们需要忍耐.忍耐并不是软弱.只有屈服才是软弱.美国当然亡社会主义心不死.美国当然不希望中国崛起,不希望中国经济发展上去.但我们应切记：与对手做斗争,一定要让你的对手见到一种最不愿意见到的局面.美国人希望中国人打内战,我们就真打内战了.他不在被窝里笑得浑身发抖才怪哩.当然,一味地"卧薪尝胆,韬光养晦"也不行,中国作为一个大国可能像古代一个武侠一样躲进深山里苦练武功,待武艺高强了再出来与敌人决胜吗?以中国的人口和资源.特别是以中国的文化,中国不可能和美国一样强大,况且美国也不是停止不前.还是毛主席说得好："打还是要打,谈还是要谈,和还是要和."人要机智.外交斗争更要机智.要牵着别人的鼻子走而不是被别人牵着走.赫鲁晓夫就是个机智的家伙.有个故事讲：在一次大会上,赫鲁晓夫大肆揭露并批判斯大林的暴政.有人递上纸条,质问赫鲁晓夫,赫氏本人在斯大林当政时期也是权力核心集团的一员,为什么他在当时不起而反对斯大林的独断?赫鲁晓夫把质问的纸条高声念一遍,随即当众大声道：这是谁递上的条子?站出来!站出来.下面轻轻骚动了片刻,但是没有人站出来.赫鲁晓夫道："你们瞧,我们现在这样民主,这样无须恐惧的情况下,递条子的同志尚且不敢站出来；试想想,在斯大林统治时期的那种气氛中,有人胆敢站出来顶撞斯大林么?"全场鼓掌.我们对美斗争.应该具有赫鲁晓夫这种机智.该韬光养晦时,就韬晦到家.就象小平同志当年对加拿大总理特鲁多讲的一段话：（大意）我们所讲的韬光养晦,包括不要脸面,也一定要与世界上最发达的国家保持关系.小平的意思是,中国一定要与世界文明同步.不能远离世界文明.在"9.11"事件中,除了个别国家,中国一部分老百姓（而不是政府）是离世界主流文明最遥远的.该斗争时,寸步不让."崇美"不对,"亲美"不对."仇美"也不对.美国政府和政客与美国人民既一样,又不一样.有共同处,有异处.要有高度的智慧把他们区分开来.过去,美国人民为了帮助中国摆脱殖民统治,打败日本,为中国社会文明进步做出过巨大贡献.两国没有根本利益冲突.今天因为美国利益遍布全球,两国有了冲突.但我们仍要以道德之心来评判事物,不可冲动.对屠杀了我几千万同胞并且没有认错的日本,我们尚且经常说"要世世代代友好下去",对帮助过我们打败了日本的美国人民,我们又有什么理由要仇视呢?
美国真正的可怕之处在哪儿?美国虽然有着世界上最强大的军队,最先进的科技,但我认为这并不可怕.据说它的隐形飞机来去中国很自由,但这也没有什么可怕的.它可怕的东西不是这些.文革时期武汉大学一个政治老师讲："美国是腐朽、没落的资本主义国家的代表,已经日薄西山,气息奄奄了."一工农兵大学生,一身军装,立即站起来,反驳："老师,我觉得你说得不对.美国虽然不象中国一样,是早晨八、九点钟喷薄而出的太阳,但它也不是什么夕阳,而是正午的太阳."老师气白了脸,结结巴巴地说："你这个同学,怎么敢说这话!"他没有问为什么要说这话,却用了一个"敢"字.其间心态,一眼看穿.就是这个腐朽、没落的资本主义国家,却在上世纪九十年代领导了世界上最新的一场科技革命.我有一个观点：美国是由千千万万不爱自己祖国的人组成的国家、但他们都很爱美国,获得绿卡的外国人到了美国的第一件事就是宣誓“效忠美利坚合众国”.上世纪八九十年代有很多领导人,一边骂美国,一边把子女往美国送.反差巨大!讲了半天,美国可怕之处何在呢?我自己感觉有三点：第一,美国的精英体制不可小觑.他的干部制度,他的竞选机制,能够确保决策者是一批精英.我们中国的悲剧,大到国家,小到一个单位,多数的情况是,有思想的人不决策,决策的人没有思想.有脑子就没位子,有位子就没脑子,屁股决定脑子.美国正好相反,他的宝塔尖体制,正好把一批精英弄上去了.因此,第一,他不犯错误,第二,他少犯错误,第三,犯了错误他能很快改正错误.我们是犯错误,这是第一.第二,常犯错误.第三,犯了错误很难改正错误.美国用一个小小的台湾牵制了中国整整60年.他把这个棋子走活了,走神了,一个台湾,改变了东亚的国际政治生态.我最担心的中国新的发展战略框架因为台湾而扭曲.
现在对强势民族来说,领土的重要性大大下降,已经变追求领土为追求国势.美国人对任何国家都没有领土要求.它不在乎领土,它在二十世纪的全部作为都是造势,什么叫造势?除了经济强大以外,民心啊!有了民心国家就有凝聚力,失去的领土可以回来；没有民心,你拥有的土地肯定会失去.有的国家领导只看一步.美国行事往往看十步.因为如此,所以二次世界大战结束后发生的每一次重大的全球性事件都在加强美国的地位.如果我们被它牵着走,就可能丢掉所有的战略筹码.刘亚楼将军讲过（前空军政委）：美国的战略重心不会移到亚洲来,但不意味着它不包围中国.很多人只看到美国在军事上包围中国,就象很多人只看到中美双方在科技和武器装备方面的差距,而没有看到在大战略、尤其是外交层次上比装备落后更严重的失衡.我们的对美外交,要么有措施没有境界,要么有细节没有全局
"9.11"之后,美国迅速在两个月之内拿下阿富汗,从西面包抄中国.日本、台湾、印度的军事压力也未减轻.看起来我们从"9.11"中得到了一些眼前的利益,但这些利益很快就会消失.我认为对我国的战略包围是另外一种,不是军事,超乎军事.你看,近些年,我国周围的国家纷纷改变社会制度,变成所谓的"民主"国家,俄罗斯、蒙古变了,哈萨克斯坦变了.再加上原先的韩国、菲律宾、印度尼西亚...这种威胁对我国而言比军事威胁更厉害.军事威胁或许是短期效应,而被所谓的"民主"国家包围则是长期效应.第二,精神和道德的伟大力量.这是最可怕的."9.11"是一场灾难.当灾难袭来时,最先倒下的是躯体,但站的是灵魂.有的民族逢灾难,躯体未倒,灵魂已缴械."9.11"事件中发生了三件事,都可以让我们从中看到美国人的力量.第一件,世贸大楼顶部被飞机撞击之后,烈焰奔腾,形势千钧一发.楼上的人们通过安全出口向下逃生的时候,并不特别慌乱.人往下走,消防队员往上冲.互相让道,并不冲突.有妇女、小孩、盲人到时,人们都自动地让出一条道来,让他们先走.甚至还给一条宠物小狗让道（好莱坞的电影中都很常见）.一个民族的精神不强悍到一定的程度,断然做不出这种举动.面对死亡,冷静如斯,恐怕不是圣人也接近圣人了吧.第二件事,"9.11"的第二天,世界就知道这是阿拉伯恐怖分子所为.很多阿拉伯商店、餐馆被愤怒的美国人砸了.一些阿拉伯商人也受到袭击.这个时刻,有相当一批美国人自发地组织起来,到阿拉伯人的商店、饭馆为他们站岗.到阿拉伯人居住区巡逻,阻止悲剧的进一步发生.这是一种怎样的精神啊.我们自古就有报复的传统.邓艾破成都后,庞德的儿子把关羽一家老幼全杀光了.血腥报复,斑斑点点,不绝于史籍.第三件事,在美国宾夕法尼亚坠毁的那架767客机,本来是要撞向白宫的.后来机上乘客与恐怖分子搏斗,才使飞机坠毁.因为当时他们已经知道世贸大楼、五角大楼被撞的消息,他们决定,不能无所作为,要和恐怖分子进行殊死斗争.即便是在这种情况下,他们还做了一件事：决定投票通过,是不是要和恐怖分子作斗争.在这么一个生死悠关的时刻,都不把自己的意志强加给别人.后来全体同意,才去与劫机者搏斗.什么叫民主,这就是民主.民主的理念已经深入到他们的生命中、血液里、骨髓中.这样的民族,他不兴盛谁兴盛；这样的民族,他不统治世界,谁能统治世界.我常作奇想：世界最尖端的武器、最新的科学技术、最强大的武装力量,掌握在这些人手中,还是挺合适的.总比掌握在日本人、印度人手中强吧,总比掌握在前苏联、伊拉克人手中强吧?就是掌握在我们手中,我们能做出些什么,也未可知.美国这个国家有很多成功的经验,值得我们学习的借鉴."9.11"事件后,美国没有成立"9.11"委员会,没有成立什么应急指挥部.我非常反对不实在的东西.第四件事,一个中国人到美国去旅游后回来写了一篇文章叫《我到州政府上厕所》.其中讲到车上旅客“内急”司机就把车开到了就进的州政府办公楼,下车后见一人上来非常热情的给他们指路.后来回到车上司机告诉他们“刚才那位带你们上厕所就是本州的州长”一车人无不感到惊讶.这在中国别说省长带你去上厕所了,就是那个门你都进不去,说不定还被里面警卫打个半死!
当然,我说这些并不是说中国的制度就不好,中国就应该效仿美国搞“民主”.这我们得从实际国情和民情出发来看待这个问题,“民主”是个好东西!但它不适应与中国.
中国几千年以来都是“集权制”国家,这不是历史的偶然,这是必然的.以前是、现在是、将来依然是.为什么这么说呢? 前面已经说到了“中国没有思想家,只有谋略家”要是在这种背景下搞“民主”的话,那么各个政党和集团势必不惜一切的要去夺取统治权,胜利者会收买一些其他的政党来巩固自己的地位,或者说其他的党派要向胜利者“称臣纳贡”否则就会受到当权者的打压,（这就是统治“黑幕”几千年来中国都存在的）而那些不愿意被收买也不愿意“称臣纳贡”的党派为了自己不受到打压,势必会加强自己的实力,不惜拉拢外国势力、圈城划地各自为统.那中国势必陷入瓦解境地,也许有人不解?——中国人几乎从来不受任何思想和宗教的约束,加上几千年来形成的“成王败寇”的传统可以说明一切!
1. 诡辩术; 历史书里面有这么一个论断：中国发明了火药.火药传到欧洲之后,冲破了欧洲中世纪封建的堡垒.真是笑话,自己发明的火药冲破了人家的封建堡垒,自己的堡垒怎么没被冲破?反而更加坚挺?在国防大学讨论台湾问题时,有一个观点颇有市场：台湾象一把锁.如果台湾问题解决不了,台湾这把锁就会把中国的大门锁住.中国将没有出海的通道（既所谓的“第一岛链”）.这是诡辩,我一句话就可以顶回去：西班牙成为海上强国后,并没有能阻止它的近邻葡萄牙也成为海上强国.法国多佛海峡离英国只有二十八海里,英国阻挡法国成为海上强国了吗?中国失去海洋关键是历代统治者没有海权观念.（伊拉克战争美国消耗了几千亿的战争资金、损失了几千名士兵,战争模式也从美国最拿手的“外科手术”转入“地面作战”.我们就有那么一些所谓的“专家、教授、学者”跳出来大谈什么——“美国深陷伊战泥潭无法自拔、战争将回归传统模式等等等等”在我看来这全都是放屁.其实我们在看近年来美国发动的战争的时候,关注一下战争期间美国的三大股指就知道这场战争对美国意味着什么?——美国人的钱包呈几何数的增长!所谓“战争将回归传统模式”那也只是我们的一些人在为自己的军事现代化的不足找一些接口罢了!）
2. 对外怀柔,对内残忍（窝里斗）.欧洲文明和中国文明几乎同时起步,但是欧洲形成了许多小国家,中国形成了一个统一的大帝国.谈及此,我们往往沾沾自喜.其实,欧洲形成这么多国家正是它自由思想的一种体现.它虽然形成了这么多小国家,但是,多少与人类文明有关的东西是从这些分裂的小国中产生出来的,而我们为世界文明做些什么呢?统一江山肯定与统一思想有某种必然的联系.谋略社会是个内向性的社会.我曾经仔细研究过中美两国的差异：中国在国际事务方面基本是柔,在国内事物则是刚.美国正相反,在国际事物方面刚,在国内事务方面柔.我不记得是哪本书中提到过这个问题,可能是《对台作战,危险评估》,并做出这样的结论：这是由于文化不同所决定的.中国文化是封闭的、内敛的、内向的；美国文化就是开放的、外向的.大一统的理念也是个内向形的理念.这也是解释我们为什么在外国侵略者面前是羊,在自己同胞面前是狼的原因.近百个日本兵,就能够押着五万名国民党军俘虏到燕子矶去枪杀.不要说反抗,他们连逃跑的勇气都没有（电视剧《亮剑》里面也有写照）.解放战争中莱芜战役,仅三日,我军歼灭敌七个整师,五万六千人.战后,王耀武抱怨：“五万头猪,叫共军抓,三天也抓不完啦!”而中国人要自己打自己人,那叫一个“勇猛”了得!
这里讲两个故事；一个是93年的“银河”号事件,中国的“银河”号货轮在印度洋上正常航行.美国海军硬说我们的船上装有违禁物品,要登船检查,（在公海上对另一国家的船舶进行的任何性质拦截、检查都视为对他国主权的践踏）我们当然不让.后来美国海军强行登船,在没有发现任何违禁物品后连一句道歉的话都没有,就大摇大摆的走了.后来中国外交部要求美国对此事道歉、赔礼,但美国政府就当没事儿人似的不搭理你.后来中国外交部为了该自己找一个台阶下,通过媒体发表了一些意见——当然,无非又是什么“强烈谴责、表示遗憾”之类的话!后来这事儿也就不了了之了.而当时的中国军方对此事却很不满意,又开始对外交部表示“强烈谴责”说外交部处理这事太软弱.外交部则争锋相对说“你们军方要是在印度洋上派出一支航母编队,那么我们就会强硬处理”军方没了话说!另一个是“中越北部湾划界”这事儿说来我的气就不打一处来.北部湾有个小岛叫“白龙尾岛”原本属于中国,上面还住着千八百号中国人.后来越南战争爆发,北越政府为了提高河内的防空预警能力,向中国借白龙尾岛用来修建雷达观察站.中国政府本着“同志加兄弟”的情谊,迁走了上面居住的老百姓,借给了越南.越战结束后越南据不归还,后来中越北部湾海域划界中国坚持对半分,而越南却坚持四六分,原因就是这个原本属于中国的“白龙尾岛”在四六的分界线附近,而此时白龙尾岛属于越南.后经过长期谈判最后划定北部湾越南百分之53.3,中国百分之46.7.在越南人得了便宜的时候越南的军方将领推桌子摔板凳的指责说“为什么才得到了这么点儿”?而中国的有关方面在对国防大学的那些“将校级军官”们通报此事时却没有一人发言.俨然他们觉得这个结果还不错?
3. 鄙俗.精神鄙俗必然带来行为的鄙俗.精神高贵必然带来行为的高贵.几年前看过一个节目,好像是《道德观察》吧!记不清了?一女子站在阳台上欲跳楼自杀.围观的人很多.有的人兴灾乐祸地大叫："快跳快跳!"后来警察来了千方百计的准备营救,可围观者太多有人起哄“你怎么不跳啊?赶紧跳啊!”其他人也跟着起哄.最后那女子跳下了,死了.警察无赖的对着人群咆哮着!一次看一个节目,在欧洲刚发生的真实故事：某国,依稀记得是匈牙利,七十年前,一个年轻的矿工马上要和新娘举行婚礼,婚礼前最后一次下井,但发生了塌方,矿工永远没有回来.新娘子不相信她的爱人就此离她而去,苦苦等了七十年.前些日子重新整理矿井,在坑道深处一汪积水中发现一具尸体,正是七十年前被埋在井里的新郎.由于没有空气,又浸泡在饱含矿物质的水中,他仍如七十年前一般年轻.新娘子已成为白发苍苍的老妪.她扑在心爱的人身上痛哭.她做了一个决定,继续与爱人完成他们的婚礼.那一幕太动人了：八十多岁的新娘子一身盛装,洁白如雪.头发也如雪.她的爱人,依然那么年轻,闭着眼睛躺在一驾马车上.婚礼与葬礼同时举行.多少人都落泪了.
最能考验我们民族道德水准的事情就是美国发生的"9.11"事件了.9.11"虽然没有改变世界,但是改变了美国.同时,"9.11"之后的世界很难回到"9.11"之前去.当"9.11"事件发生的时候,在我们国家,至少在一段时间里,弥漫着一股不健康的气氛.那会儿我上高一,历史老师一进教室就给我们讲这事儿,还说是“美国自作自受”9月12号的那天晚上,北大和清华的学生在敲锣打鼓.后来才知道是中国大学生在庆祝美国"双子"大楼被炸.我国有一个记者代表团,当时正在美国访问,看到世贸大楼被撞,这些记者团的成员情不自禁地鼓起掌来.这是一种文化的浸濡,这不能怨他们,他们已经控制不了自己了.结果被宣布为永远不受欢迎的人.
"9.11"死了这么多人,都是无辜的人.丧失的是人的生命,是世界上最有尊严的东西.这些生命本身与美国霸权主义没有关系.我们以这种态度对待别人,别人却不以同样的态度对待我们.与此形成鲜明对照的就是多佛惨案.一批福建偷渡客乘闷罐车从多佛海峡进入英国的时候,由于在空气不畅的车里呆了几十个小时,人都闷死,只有两个活的.这个事件曝光后,中国大使馆的官员没有一个出面.最后是英国老百姓在多佛这个地方自发地举行追悼会和烛光晚会,悼念那些死去的人.很多孩子参加,手里拿着玩具,中国制造的玩具.顺便说一句,现在世界上百分之九十的玩具是MADEINCHINA.有人问孩子：为什么来参加追悼会?孩子说,他们也是人嘛.我们现在手里拿的玩具,有可能就是他们当中的人生产的.在整个追悼会中,没有一个中国人在场.什么叫文明,什么叫不文明?我在思考!我们必须反思!
中国文化教育出来的中国人.首先漠视和轻视自己的生命,才会对他人、他国的生命也视如儿戏.自己没有珍惜生命的权力,也不许别人有.鲁迅先生早年前批判过的"看客"心态就是这么炼成的,中国人看杀别人,无不兴高采烈（尽管那是自己的同胞）.古代统治阶级故意把人放在大庭广众下去杀.被统治者就在大庭广众下享受了统治者的快感.特别在凌迟处死犯人时,连续三天,人山人海.连小摊贩都在那儿摆摊.刽子手还出售沾血的馒头.现在没有凌迟了,但当众审判也是这种习惯的延伸.当年如同过节一般去看杀谭嗣同六君子的国人,甲午之役中怎么能不丢掉台湾?他们的子孙——我们,如果还和他们一样,又如何解放台湾?公共汽车上一个歹徒逞凶,其他人冷眼旁观.就凭这样的人去解放台湾?就凭这样的人怎么去实现四个现代化?你实现了四个现代化又有什么用?
要客观、全面地看待美国和西方国家.美国是什么样的国家?记得早年听过这样一句形容纽约的话：世界上最好的和世界上最坏的加起来就是纽约.用这句话来套用今天的美国,是不是也合适呢?我们这一代军人,担负祖国未来希望的军人,既不能当"亲美派",也不能当简单的"反美派",而应当做成熟的"知美派".知道敌人才能战胜敌人.贬低对手便是贬低自己.北魏名帝拓跋焘把柔然的国名改为"蠕蠕",意即虫子,可他偏偏被这条虫子打败.那你连虫子都不如.美国不希望中国强大就如同中国不希望美国称霸一样.中美关系有冲突,但也有一定的共同利益.如何化解冲突,发展共同利益,是当前中国外交家们应当努力去做的.中国要发展就不能断绝与世界的交往.现在世界是单级的.只有美国衰落才能出现多极世界.我们既不能断绝与美国的关系,又不能对美国抱有太大期望.目前与美国对抗并非是最适当的时机.国家利益应当永远是我们行动的最高准则.我们需要忍耐.忍耐并不是软弱.只有屈服才是软弱.美国当然亡社会主义心不死.美国当然不希望中国崛起,不希望中国经济发展上去.但我们应切记：与对手做斗争,一定要让你的对手见到一种最不愿意见到的局面.美国人希望中国人打内战,我们就真打内战了.他不在被窝里笑得浑身发抖才怪哩.当然,一味地"卧薪尝胆,韬光养晦"也不行,中国作为一个大国可能像古代一个武侠一样躲进深山里苦练武功,待武艺高强了再出来与敌人决胜吗?以中国的人口和资源.特别是以中国的文化,中国不可能和美国一样强大,况且美国也不是停止不前.还是毛主席说得好："打还是要打,谈还是要谈,和还是要和."人要机智.外交斗争更要机智.要牵着别人的鼻子走而不是被别人牵着走.赫鲁晓夫就是个机智的家伙.有个故事讲：在一次大会上,赫鲁晓夫大肆揭露并批判斯大林的暴政.有人递上纸条,质问赫鲁晓夫,赫氏本人在斯大林当政时期也是权力核心集团的一员,为什么他在当时不起而反对斯大林的独断?赫鲁晓夫把质问的纸条高声念一遍,随即当众大声道：这是谁递上的条子?站出来!站出来.下面轻轻骚动了片刻,但是没有人站出来.赫鲁晓夫道："你们瞧,我们现在这样民主,这样无须恐惧的情况下,递条子的同志尚且不敢站出来；试想想,在斯大林统治时期的那种气氛中,有人胆敢站出来顶撞斯大林么?"全场鼓掌.我们对美斗争.应该具有赫鲁晓夫这种机智.该韬光养晦时,就韬晦到家.就象小平同志当年对加拿大总理特鲁多讲的一段话：（大意）我们所讲的韬光养晦,包括不要脸面,也一定要与世界上最发达的国家保持关系.小平的意思是,中国一定要与世界文明同步.不能远离世界文明.在"9.11"事件中,除了个别国家,中国一部分老百姓（而不是政府）是离世界主流文明最遥远的.该斗争时,寸步不让."崇美"不对,"亲美"不对."仇美"也不对.美国政府和政客与美国人民既一样,又不一样.有共同处,有异处.要有高度的智慧把他们区分开来.过去,美国人民为了帮助中国摆脱殖民统治,打败日本,为中国社会文明进步做出过巨大贡献.两国没有根本利益冲突.今天因为美国利益遍布全球,两国有了冲突.但我们仍要以道德之心来评判事物,不可冲动.对屠杀了我几千万同胞并且没有认错的日本,我们尚且经常说"要世世代代友好下去",对帮助过我们打败了日本的美国人民,我们又有什么理由要仇视呢?
美国真正的可怕之处在哪儿?美国虽然有着世界上最强大的军队,最先进的科技,但我认为这并不可怕.据说它的隐形飞机来去中国很自由,但这也没有什么可怕的.它可怕的东西不是这些.文革时期武汉大学一个政治老师讲："美国是腐朽、没落的资本主义国家的代表,已经日薄西山,气息奄奄了."一工农兵大学生,一身军装,立即站起来,反驳："老师,我觉得你说得不对.美国虽然不象中国一样,是早晨八、九点钟喷薄而出的太阳,但它也不是什么夕阳,而是正午的太阳."老师气白了脸,结结巴巴地说："你这个同学,怎么敢说这话!"他没有问为什么要说这话,却用了一个"敢"字.其间心态,一眼看穿.就是这个腐朽、没落的资本主义国家,却在上世纪九十年代领导了世界上最新的一场科技革命.我有一个观点：美国是由千千万万不爱自己祖国的人组成的国家、但他们都很爱美国,获得绿卡的外国人到了美国的第一件事就是宣誓“效忠美利坚合众国”.上世纪八九十年代有很多领导人,一边骂美国,一边把子女往美国送.反差巨大!讲了半天,美国可怕之处何在呢?我自己感觉有三点：第一,美国的精英体制不可小觑.他的干部制度,他的竞选机制,能够确保决策者是一批精英.我们中国的悲剧,大到国家,小到一个单位,多数的情况是,有思想的人不决策,决策的人没有思想.有脑子就没位子,有位子就没脑子,屁股决定脑子.美国正好相反,他的宝塔尖体制,正好把一批精英弄上去了.因此,第一,他不犯错误,第二,他少犯错误,第三,犯了错误他能很快改正错误.我们是犯错误,这是第一.第二,常犯错误.第三,犯了错误很难改正错误.美国用一个小小的台湾牵制了中国整整60年.他把这个棋子走活了,走神了,一个台湾,改变了东亚的国际政治生态.我最担心的中国新的发展战略框架因为台湾而扭曲.
现在对强势民族来说,领土的重要性大大下降,已经变追求领土为追求国势.美国人对任何国家都没有领土要求.它不在乎领土,它在二十世纪的全部作为都是造势,什么叫造势?除了经济强大以外,民心啊!有了民心国家就有凝聚力,失去的领土可以回来；没有民心,你拥有的土地肯定会失去.有的国家领导只看一步.美国行事往往看十步.因为如此,所以二次世界大战结束后发生的每一次重大的全球性事件都在加强美国的地位.如果我们被它牵着走,就可能丢掉所有的战略筹码.刘亚楼将军讲过（前空军政委）：美国的战略重心不会移到亚洲来,但不意味着它不包围中国.很多人只看到美国在军事上包围中国,就象很多人只看到中美双方在科技和武器装备方面的差距,而没有看到在大战略、尤其是外交层次上比装备落后更严重的失衡.我们的对美外交,要么有措施没有境界,要么有细节没有全局
"9.11"之后,美国迅速在两个月之内拿下阿富汗,从西面包抄中国.日本、台湾、印度的军事压力也未减轻.看起来我们从"9.11"中得到了一些眼前的利益,但这些利益很快就会消失.我认为对我国的战略包围是另外一种,不是军事,超乎军事.你看,近些年,我国周围的国家纷纷改变社会制度,变成所谓的"民主"国家,俄罗斯、蒙古变了,哈萨克斯坦变了.再加上原先的韩国、菲律宾、印度尼西亚...这种威胁对我国而言比军事威胁更厉害.军事威胁或许是短期效应,而被所谓的"民主"国家包围则是长期效应.第二,精神和道德的伟大力量.这是最可怕的."9.11"是一场灾难.当灾难袭来时,最先倒下的是躯体,但站的是灵魂.有的民族逢灾难,躯体未倒,灵魂已缴械."9.11"事件中发生了三件事,都可以让我们从中看到美国人的力量.第一件,世贸大楼顶部被飞机撞击之后,烈焰奔腾,形势千钧一发.楼上的人们通过安全出口向下逃生的时候,并不特别慌乱.人往下走,消防队员往上冲.互相让道,并不冲突.有妇女、小孩、盲人到时,人们都自动地让出一条道来,让他们先走.甚至还给一条宠物小狗让道（好莱坞的电影中都很常见）.一个民族的精神不强悍到一定的程度,断然做不出这种举动.面对死亡,冷静如斯,恐怕不是圣人也接近圣人了吧.第二件事,"9.11"的第二天,世界就知道这是阿拉伯恐怖分子所为.很多阿拉伯商店、餐馆被愤怒的美国人砸了.一些阿拉伯商人也受到袭击.这个时刻,有相当一批美国人自发地组织起来,到阿拉伯人的商店、饭馆为他们站岗.到阿拉伯人居住区巡逻,阻止悲剧的进一步发生.这是一种怎样的精神啊.我们自古就有报复的传统.邓艾破成都后,庞德的儿子把关羽一家老幼全杀光了.血腥报复,斑斑点点,不绝于史籍.第三件事,在美国宾夕法尼亚坠毁的那架767客机,本来是要撞向白宫的.后来机上乘客与恐怖分子搏斗,才使飞机坠毁.因为当时他们已经知道世贸大楼、五角大楼被撞的消息,他们决定,不能无所作为,要和恐怖分子进行殊死斗争.即便是在这种情况下,他们还做了一件事：决定投票通过,是不是要和恐怖分子作斗争.在这么一个生死悠关的时刻,都不把自己的意志强加给别人.后来全体同意,才去与劫机者搏斗.什么叫民主,这就是民主.民主的理念已经深入到他们的生命中、血液里、骨髓中.这样的民族,他不兴盛谁兴盛；这样的民族,他不统治世界,谁能统治世界.我常作奇想：世界最尖端的武器、最新的科学技术、最强大的武装力量,掌握在这些人手中,还是挺合适的.总比掌握在日本人、印度人手中强吧,总比掌握在前苏联、伊拉克人手中强吧?就是掌握在我们手中,我们能做出些什么,也未可知.美国这个国家有很多成功的经验,值得我们学习的借鉴."9.11"事件后,美国没有成立"9.11"委员会,没有成立什么应急指挥部.我非常反对不实在的东西.第四件事,一个中国人到美国去旅游后回来写了一篇文章叫《我到州政府上厕所》.其中讲到车上旅客“内急”司机就把车开到了就进的州政府办公楼,下车后见一人上来非常热情的给他们指路.后来回到车上司机告诉他们“刚才那位带你们上厕所就是本州的州长”一车人无不感到惊讶.这在中国别说省长带你去上厕所了,就是那个门你都进不去,说不定还被里面警卫打个半死!
当然,我说这些并不是说中国的制度就不好,中国就应该效仿美国搞“民主”.这我们得从实际国情和民情出发来看待这个问题,“民主”是个好东西!但它不适应与中国.
中国几千年以来都是“集权制”国家,这不是历史的偶然,这是必然的.以前是、现在是、将来依然是.为什么这么说呢? 前面已经说到了“中国没有思想家,只有谋略家”要是在这种背景下搞“民主”的话,那么各个政党和集团势必不惜一切的要去夺取统治权,胜利者会收买一些其他的政党来巩固自己的地位,或者说其他的党派要向胜利者“称臣纳贡”否则就会受到当权者的打压,（这就是统治“黑幕”几千年来中国都存在的）而那些不愿意被收买也不愿意“称臣纳贡”的党派为了自己不受到打压,势必会加强自己的实力,不惜拉拢外国势力、圈城划地各自为统.那中国势必陷入瓦解境地,也许有人不解?——中国人几乎从来不受任何思想和宗教的约束,加上几千年来形成的“成王败寇”的传统可以说明一切!
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