王充（27—约97）,字仲任,会稽上虞人（今属绍兴）,他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽.王充年少时就成了孤儿,乡里人都称赞他孝顺.后来到京城,到太学（中央最高学府）里学习,拜扶风（地名）人班彪为师.《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作.
王充擅长辩论,开始的话好像很诡异,最后却又实在的结论.他认为庸俗的读书人做学问,
大多都失去儒家了本质,于是闭门思考,谢绝一切庆贺、吊丧等礼节,窗户、墙壁都放着刀和笔.写作了《论衡》八十五篇,二十多万字,解释万物的异同,纠正了当时人们疑惑的地方.其中《订鬼》已是中学课文.订正当时社会上流行的对鬼的认识.
王充是中国古代杰出的唯物主义思想家,战斗的无神论者,但是由于时代的局限,王充的哲学思想不可避免地带有局限性.
王充是东汉时期杰出的思想家,
唯物主义哲学家.整个东汉二百年间,称得上思想家的,仅有三位：王充、王符、仲长统.王符（公元85—162年）,字节信,著有《潜夫论》,对东汉前期各种社会病端进了抨击,其议论恺切明理,温柔敦厚；仲长统（公元180年—220年）,字公理,著有《昌言》,对东汉后期的社会百病进行了剖析,其见解危言峻发,振聋发聩.王充则著《论衡》一书,对当时社会的许多学术问题,特别是社会的颓风陋俗进行了针砭,许多观点鞭辟入里,石破天惊.《论衡》也可以说是我国古代的一部“百科全书”.就物理学来说,王充对运动、力、热、静电、磁、雷电、声等现象都有观察,书中记载了他的观点.他还解释了人与自然的关系.王充把人的发声,比喻为鱼引起水的波动；把声的传播,比喻为水波的传播.他的看法与我们今天声学的结论是一致的：声是物体振动产生的,声要靠一定的物质来传播.欧洲人波义耳认识到空气是传播声音的媒介,是17世纪的事,比王充晚1600年.
