1.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”.文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺.《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒.文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰.《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中,从无常也有老婆和孩子的事实中,作者既写出了无常富于人情味的特点,又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子,入木三分.
2.《父亲的病》
选自鲁迅的散文集,《朝花夕拾》,最初发表于1926年11月10日《莽原》半月刊第一卷第二十一期.
中心思想
父亲被江湖庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦.文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情,可从最后几段的对话中看出来.
内容概括
在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气.《父亲的病》里写到,在父亲因庸医愚昧而去世后,为避开那无聊的流言,也为了母亲,鲁迅毅然到陌生的他乡求学.在日本留学时,为了救国图存,毅然谢绝了藤野先生的极力挽留,又放弃自己的专业,孤独地投入艰难的文艺运动------虽然这一切在文中都只是轻描淡写,但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情,把每一位读者的心都点燃了,这是在许多作家作品中都找不到的感觉.难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成,也比不上中国,因为中国有位鲁迅.”
感悟
人生阅历的疏密、时代氛围的错落,造就了不同时代不同人的思想.过多的“斗士”形象的渲染,让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”,就像最常见的那尊他的胸像.当我们忘记鲁迅身上的光环,或者忘记鲁迅,细细品读《朝花夕拾》,就会发现一个有着“冷峻”外表但内心柔软的鲁迅.从而发现鲁迅心灵深处的一片净土.正是在这片净土上,散发着鲁迅许多人性的灵光,使他的文章洋溢出浓浓的暖意.
3.《琐记》记叙作者家道衰落后,饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路.《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过.作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”.作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥似渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望.
4.《范爱农》,选自《朝花夕拾》.作者：鲁迅 全文线索:1.时间线索 2.二人情感线索 主旨中心:《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念. 范爱农（1883——1912）,名肇基,字斯年,号爱农.清末革命团体光复会成员.浙江绍兴黄甫庄人.与鲁迅同乡,他诞生于一个破落的幕僚家庭,三岁丧父,5岁失母,与妹妹靠祖母抚养成人.范爱农在浙江绍兴府学堂求学期间,在徐锡麟的教诲下,范爱农思想进步,学习勤奋,成绩优良,是绍兴府学堂的高材生,也是徐副办的得意门生之一. 1905年冬,范爱农随徐锡麟夫妇赴日留学.当时正在日本留学的鲁迅应陈子英之邀前往横滨迎接,就在这时开始与范爱农相识.
