老人们都说马是有灵性的动物,一定要好生善待.
历来,不论生活、商贸、战争中,马一直是人类的忠诚的伴侣,蒙古族人们也一样把马当作最忠实的伴侣.从而,蒙古族人民都很喜爱马,甚至当做崇拜、想望的象征物之一,在草原人们的心目中马是一个神圣的动物.老人们都说马是有灵性的动物,一定要好生善待.
对那些不爱护自己的马,乱打乱骑的人,长辈们要严厉的训说,同时传教怎样调教马的技巧.尤其是那些有特殊特征的骏马,比如一根杂毛都没有的白马、有特殊花纹的马都受主人的爱护和重视,当地的牧民们认为它是苍天派来的使者,是象征着草原更加美丽富饶,牧民的生活更加繁荣富强.
所以,这种马从小开始就脖子里不套马杆、背上不架马鞍、更不能骑乘,当作当地草原的圣物(蒙古语为onggon mori ).这充分说明,蒙古族人民把马当作神圣的精神之物.所以,蒙古人从来不吃马肉,还有马奶当作圣洁、辟邪的东西,用勺子把马奶洒向远出的人,祝福他们一路平安.
游牧民族信仰的喇嘛教中一些神仙的坐骑有草原五畜或者野生动物,还有马等动物的演身物一一-精神产物虚构动物,比如:膜麟、飞马(翼马)等又有灵性又有神性的坐骑.这也是草原人们的追求速度而想象出来的精神虚构产物,表明辽阔的大草原上的游牧人们一直追求想望的"速度感".游牧民族自古有祭马的民间风俗,流行全国各地.春祭马祖,夏祭先牧,秋祭马社,冬祭马步.马祖为天驷,是马在天上的星宿:先牧是开始教人牧马的神灵:马社是马顾中的土地神:而马步为马灭灾害的神灵.
古代北方游牧民族之一契丹族民间信仰自马神.相传古时有一神人乘白马浮土河而东,有天女驾青牛车泛潢水而下,至木叶山,二水合流,神人与天女结为夫妇,生子八人,繁衍为契丹八部.契丹以自马取象天神,每次行军或春秋时祭祀,必杀白马青牛以祭天地.
在泰国普吉岛,有一头大象在大浪中背起许多孩子,并逃到了安全地方.英国游客芭妮特说,海啸发生当天,当巨浪直扑普吉岛的时候,一头在海滩供游客拍照的大象成了人们的救命英雄.因为大象主人在千钧一发之际,把许多小孩都抱到象背上,大象于是背着他们逃离危险的海滩,最终成功脱险.
巨蛇引路救妇女
在印尼亚齐省省会班达亚齐,一名女子在一条大蛇的指引下,抵达安全地点.26岁女子丽扎说,2004年12月26日,她住的村落被巨浪淹没,慌乱中人们纷纷逃命.这时,一名女邻居因为受了重伤,请丽扎带自己的一对双胞胎逃生,她于是背起了双胞胎.
在与急流搏斗时,她看见一条大蛇从左侧顺着洪流游去,她就跟大蛇一直游,结果抵达了安全的地方.事后,丽扎说：“很奇怪,当时见到大蛇,我并不感到惊慌.”而且,大蛇也没有咬她们.
大象嚎哭救游客
在泰国普吉岛北部新兴旅游胜地蔻立,一群外国游客因为骑乘的大象突然狂奔到高处,结果幸运获救.
在海啸到来前,泰国赶象人邓.萨郎甘和妻子率领一支由8头象组成的队伍向海边进发,象背上坐着十几名外国游客.突然,大象开始呜咽.平静下来约一小时后它们又“哭”了起来,这一回再也不能平静.
很快,大象载着惊恐的游客向背离海滩、覆盖着灌木丛的山上狂奔而去.海边其他不工作的大象,也纷纷挣脱沉重的锁链向高处跑去.然后,人们看见巨浪袭来,开始跟着大象狂奔.
小狗救回7岁小主人
在海啸重灾区之一的印度泰米尔纳德邦的海边小村,一条名叫“塞尔万库马”的小狗救了它的小主人迪纳卡兰.
海啸来临时,迪纳卡兰的母亲桑吉塔只能抓住两个年幼儿子的手,拼命向高处奔跑,并希望自己最大的孩子、7岁的迪纳卡兰也能跟着她一起逃出险境.但迪纳卡兰并没有跟上母亲,而是向他自认为最安全的地方——离海岸只有大约40米的一个小棚屋跑去.
危急关头,“塞尔万库马”毅然掉转头去追小主人.它一路咬着小主人的衣服,间或用鼻子拱着小主人,硬是将他给拽回了附近高处的安全地区.最终得救的迪纳卡兰感激地说：“塞尔万库马咬着我衬衫的衣领,把我拽了回来.”
