泰戈尔诗中“生如夏花”中的夏花作何解释 真的是summer flowers 夏天的花吗

　　夏花还有更深刻的比喻义,是起源于于泰戈尔的名句“生若夏花般绚烂、死若秋叶般静美”.
　　泰戈尔用这样的比喻手法来阐述自己对生命的认识和看法.
　　夏日的鲜花,在盛开的瞬间便极力的展示自己的美丽,全部植物的生命在花开的一瞬间达到了顶峰,完美而又盛大的绽放自己的希望.意喻人生就要尽兴而为,不要压抑自我的情感,对于所渴望的要极力的争取.
　　另一句就是讲到了生命的离别,经过了夏花般的肆意绽放,纵情欢乐之后,对待死亡,要保有平常心,安然的通过这样的过程通往生命的永恒,就像落叶一样,安静、却又义无反顾的扑向大地的怀抱.
　　不少人总爱把泰戈尔的那句“死若秋叶之静美”挂在嘴边,稍遇不顺,便给自己找出一千条理由轻生,且劝人轻生.依我看,设若泰翁在世,看到类似的文章,定要叫屈.
　　这句诗本出自泰翁的《飞鸟集》,前面还有一句“生若夏花之绚烂.”两句连起来,是一种生命的感激和对自然之美的赞叹.没有经历过“生如夏花”的绚烂的人何尝体味的到“死若秋叶”静美呢?“死若秋叶”是一种对生活的满足,一种对生命的感激、和一种由感激和满足衍生出的豁达啊.
　　“死若秋叶之静美”不是一种消极厌世的生活态度,它是一种感激,感激造物在千千万万种可能性中选择了我们,赐予我们生命,赋予我们智慧.感激我们是高贵的人类,而不是长臂猿,猩猩或者别的什么.感激造物教会我们生火,烹饪,和我们所掌握的一切.
　　我们是幸福的,我们不是猩猩,猿猴或者别的什么,我们可以读书,思考,写作,而不是像别的动物一样整日为死之而感到恐惧,我们可以坐在温暖的房间里,大嚼煮熟的食物,而不是像我们的祖先那样风餐露宿,茹毛饮血.
　　只有意识到这些的人才会真正体味到“死若秋叶之静美”的真谛：我们生存在这个时代,得到的已经太多太多,所以无论何时,我们都不该抱怨,我们得到的已经太多太多,即使马上死去,也无权抱怨.
　　真正明白“死若秋叶之静美”的人,一定会把生活打理的如夏花般绚烂——既然活着已经是一种幸运,既然活在这个时代已经是一种幸运,既然不论活多久我们都应该心存感激,那么我们还有什么样权利不把生活打扮的靓丽些去享受造物的恩赐?我还有什么权利不把这个世界打扮的靓丽些去迎接造物的检阅?毕竟,能在千千万万的可能性中被选中,就是造物对我们莫大的器重啊.真正明白“死若秋叶之静美”的人怕是在濒死前还报答这份知遇之恩吧.“谁言落叶无情物,化作春泥更护花”落叶是上好的肥料,一定会让脚下的土地更肥沃,厚重.
　　“生如夏花,死若秋叶”是一种伟大的自信,它抛却了对名利、地位的崇尚,执著于对人本身的关注,在这种语境下,名利、地位都变得无足轻重,人因而变得高贵,更接近本质,只有在这种语境下,我才突然觉得：生而为人,是一种莫大的骄傲.
　　“生如夏花,死若秋叶”是一种伟大的谦恭.它没有把造物慷慨的赐予当作应许之物,人因此懂得感激,因此得到满足,也因此变得胸襟广大.在这样的语境里,你看不到恃强凌弱,看不到居高临下,自然界的所有事物被放在同一种可能性之中,我们生而为人,不再一种定理,一种铁律,而是一种幸运,一种幸福,一种重托,人似乎因此变得渺小,却因此接近崇高.
　　“生如夏花,死若秋叶”,只要略微想想,你就会发现:我们的群体中能诞生出这样的诗句是我们诗人——莫大的荣耀,他至少向我们证明——我们的群族中诞生过一个伟大的诗人,而且以后还有可能诞生这样伟大的诗人.
　　“生如夏花,死若秋叶”,无须大声宣扬,因为真理无须声扬,但如果你正在遭遇种种不幸、背叛,甚至不公,请轻轻默念吧：
　　生当如夏花般绚烂,
　　死当若秋叶般静美.