“三人行,必有我师焉”这句名言体现了怎样的中华传统美得,具有怎样的现实意义

“三人行,必有我师焉”,这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面：
一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；
另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的三人行,必有我师精神.这样,无论同行相处的人善与不善,都可以为师.
《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学,而亦何常师之有?“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师.《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉,孔子说：“始我于人也,听其言而信其行；今我于人也,听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度,是很值得我们学习的.
现实生活中,我理解就是善于观察,思考,学习,总结他人的优点长处扬长避短博采众长.