我想要知道,对于英国历史来讲,君权神授和君主专制的区别有哪些?

问题描述:

我想要知道,对于英国历史来讲,君权神授和君主专制的区别有哪些?
我之所以问这个问题,是因为在百科上http://baike.baidu.com/view/881849.htm?subLemmaId=881849&fromenter=Thomas+Hobbes 中第一部分提到“他提出“自然状态”和国家起源说,认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的,是一部人造的机器人,反对君权神授,主张君主专制.”既然大家都说二者是差不多的,为什么这里会有这样的句子“反对君权神授,主张君主专制.”所以我想搞清楚托马斯霍布斯的观点而已啦~
1个回答 分类:综合 2014-09-24

问题解答:

我来补答
事实上英国自诺曼人入侵征服者威廉彻底征服了整个英格兰自威廉之后虽然王朝更迭但是再没有一个外来势力可以入侵英国.有点跑题.
征服者威廉是法国的诺曼底公爵,英法百年战争以及一系列战争其实都和这个爵位有关系.因为英王作为英格兰国王的同时也是法王的封臣,法王也不会相信英王会之安心当个封臣这样扯淡的事情,所以中世纪法国很多国王致力于收回诺曼底.又跑题了.
其实说到威廉士想说,由于威廉是以外来征服者的身份来到英格兰这个凯撒当年认为是不毛之地的地方,就像满人入关,对汉族人的担心一样.最关键的问题是征服者威廉听着牛逼实际上就是一个胆大妄为的冒险家,当时英格兰国王正在英国北部抗击维京人杀的难分难解,威廉纠结一干雇佣军作者几艘破船就妄图想征服英格兰,但不得不说历史是眷顾威廉的,这些破船完成了艰巨的任务平安的到达了英格兰并把早已成为疲惫之师英格兰本土军队打得落花流水.
回到你问的问题,威廉是个幸运儿,但是这个幸运儿没有足够的实力,所以他在英国做了一件整整影响了后代近千年的事情,他和他的所有封臣盟约,封臣有绝对义务维护他的统治,他也绝对会维护所有封臣的利益,所以英格兰在威廉盟誓那一刻起就不在存在真正的君主专制了.说这话你可能不信,不光你不信,安茹王朝的第四代君主失地王约翰也不信,约翰你可能不知道是何许人也但他的弟弟安茹王朝第三位国王狮心王理查这位富有传奇色彩的绝世猛人你肯定有印象,约翰篡位成功并得到理查宽恕之后恰逢法王收回诺曼底,约翰率领英国军队和法国连战连败回国后加强专制的同时,不断加税最终把英国所有封臣惹毛了发生了历史上赫赫有名的《大宪章》运动,约翰被逼无奈的签署了大宪章的同时也为后来的英国最先爆发资产阶级革命奠定了基础.
介绍这段历史其实想告诉楼主,英国在欧洲大陆的特殊性,所谓君权神授,都铎王朝伊丽莎白一世的侄子所格兰国王斯图亚特王朝的第一位国王詹姆斯一世提出的,詹姆斯一世结果伊丽莎白一世为他留下的日不落帝国虽然听上去很好,但是他始终生活在伊丽莎白一世的阴影里,伊丽莎白一世时期英国战胜了不可一世的西班牙赢得了海上霸权从此走上了霸主之路,詹姆斯一世一心想要超过伊丽莎白一世,最不济也是弄个差不多.由此苏格兰和英格兰也正式联合了起来.
詹姆斯一世在位期间一直试图将英格兰改造成为苏格兰式的专制体制,但是他不了解英格兰国情也瞧不起英国下院.而都铎王朝的亨利八世对英国进行的宗教改革清楚了罗马教皇势力的同时也为他带来了契机,于是他翻出东罗马皇帝,查士丁尼的君权神授理论加强君主专制为自己对抗英格兰传统的议会制政治体制提供理论依据的同时又与英国世仇法国结盟.在一些列改革被贵族和议会强烈抵制之后,詹姆斯一世多次解散了议会.不过一度鼓吹君权神授加强专制统治的他在统治的最后18年里实际上被自己的儿子查理和白金汉公爵操纵并排除在外.

君权神授和君主专制没有本质区别.君权神授不过是为专制体制披上了一层华丽的外衣并提供了理论武器,历史总是惊人的相似无论是君权神授还是始皇帝的“受命于天,既寿永昌”最后同样走向了末路.

英国是个特别的国家,在不断的探索和前进中走了一条与众不同的道路,无论是十一世纪征服者威廉还是大宪章运动中的失地王约翰在到光荣革命后的荷兰执政.英国人用这种黑色的妥协一步步走出了社会变革所带来的重大创伤.

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楼主的问题其实是这样的
按照这个说法其实是亨利八世宗教改革那个时期的理论依据,虽说当时亨利八世之所以成立英国国家是因为教皇不承认他离婚之后再婚的其实是个侍女这个尴尬的问题
但是欧洲当时大部分地区的国王需要屈从于教宗之下.
国王的加冕需要得到教皇的承认神权高于王权.
最明显的是当时神圣罗马帝国,所有神圣罗马帝国的皇帝全名都有北意大利人的王,所以大部分有名的君主等级后的第一件事就是打服以米兰、威尼斯、佛罗伦萨一干北意大利势力,很多时候也严重侵犯了教权.教皇曾近将神圣罗马皇帝割除教籍,逼的神圣罗马帝国皇帝一直在教皇门前的大学里跪了很久就行忏悔猜得到宽恕,可见当时教皇淫威.
再问: 这个与托马斯霍布斯的思想有联系吗?
再答: 有联系,霍布斯是英国古典自然法学派的代表人物,当时欧洲大陆是文艺复兴晚期各种启蒙思想丛生,但是法学统治地位仍然是神法,神权是高于一切的,而君主作为世俗权力的代表其权利来源来自于神,由于历史的巨响性当时的法学家不可能上来就提出国家意志论和什么控制论,但是驳斥神权的最有利武器就是君主集权,霍布斯也是反对君权神授的。
 
 
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