故事不叙述了,原因按晏婴自己说的就是因为,孔子推行的一套周朝的礼乐制度繁琐而不切实际,对齐国来讲只能是空耗财力,无一点益处,齐国要的是国富民强的治国之策,不是这种繁文缛节.
我认为晏婴的这种说法是很有道理的.孔子的主张对于乱世春秋确实难以适用,这是毋庸置疑的,晏婴的主张方才是争霸之道,所以排斥孔子显然是正确的选择.晏婴的政治水平跟孔子比,高太多了,这是明摆着的.
一句话说,就是“道不同不相为谋”
但若说只是因为孔子得罪了晏婴,我认为不会,就楼上的那些话来说
第一,说孔子不去拜访是因为“晏婴是个三朝国相,从而看出不是一个从一而终的人”,这太胡扯了,晏婴三朝元老仕于齐国,又没变过国家,难不成前代国君死了还得殉葬才算从一而终啊?而且相反孔子倒是四处游仕.
第二,孔子对晏婴的态度很明白,孔子曾说晏婴“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也!”这样的人孔子怎么会觉得不愿意去拜访?
嗯…想问一句,孔子不愿拜访晏婴的记载是在哪看的,是我看书不够仔细,还是……
最后要说的是,说晏婴比孔子境界低,我是不同意的,作为卓越的政治家、外交家,以及一个杰出的思想家,晏婴虽不能说比孔子伟大,但也不逊色多少,怎么能说不是一个境界的?晏婴内兴一国之政,外挫环伺强敌,以法家之衣,兴儒家之政,兼有纵横捭阖之口舌,岂较孔子为下?
若仅以此事就说胸襟比孔子差,那孔子为政七日即诛杀政敌少正卯怎么讲?
二人同为伟人,岂能以两千年后的臆测而随意论较!
