古越族主要分布在北起江苏省,南迄越南的近海地带.今天的广西壮族,是典型的岭南古越族后裔,他们的远祖,是西瓯越和骆越这两个部落.越族或百越族都只是一种泛称.实际上越人并没有形成统一的民族.但也必须看到,越族各个支裔又是个既有区别又有联系的庞大的人类共同体.他们有着共同的族称——越或粤.
、“越即粤,古代粤、越通用.越族就是生活在长江以南的一个古老的民族.夏朝称“于越”；商朝称“蛮越”或“南越”;周秦时期的“越”,除专指“越国”外,亦同样是对南方诸族的泛称.周朝称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”.”有“断发文身”的风俗.秦时吞并百越地区.摘自黄现璠撰《试论百越和百濮的异同》
中华民族是秦汉以后历史形成的我国各民族的总称.夏商以后的华夏族和秦汉以后的汉族,在中华民族大家庭中始终起着主导作用,汉代以后形成的中华民族共同体中的国内各民族,均部分或全部接受华夏和汉民族文化,大都尊华夏和汉民族的祖先——炎帝与黄帝为共同的祖先,广义上称为炎黄子孙,共同缔造中华文明（注：参阅黄崇岳：《中华民族形成的足迹》,人民出版社1988年第1版.）.
秦汉以前居住在长江下游及其以南广大地区的古越族（越与粤通）,在我国南方是一个有重要影响的民族,同时又是一个内部社会发展很不平衡的支系繁多的民族共同体,故历史上有“百越”之称.正如《汉书·地理志》臣瓒曰：“自交趾至会稽七、八千里,百粤杂处,各有种姓”.它们在中华民族形成中有重要的历史地位.
自今江苏、浙江、福建、江西、广东、广西以至云贵地区,分别称作于越（杨越）、东越（东瓯）、闽越、南越、瓯越（西瓯）、骆越（今越南北部）和滇越等.他们之所以共称为“越”,是因为具有共同的文化特征.这主要表现在使用双肩石斧、有段石锛和几何印纹陶器,从事稻作农业和渔猎,住“干栏式”房屋,尚铜鼓,精于剑,熟水性,善舟船,有凿齿和断发纹身习俗等等.这是在古书中有记载并为考古学资料所证明了的.“百越”尽管在文化上有许多共同之处,但社会发展水平却有很大差别,一般是北方的越人比南方的越人先进.古越族中最先进的代表是曾经雄踞长江下游,春秋战国时敢于抗衡强楚并争霸中原的越国（属于越）,但终被强楚所吞并.后代或被同化,或迁徙南方.而在华南两广地区的南越族,是“百越”中较后进的一支,直至春秋战国时还处于新石器时代晚期向青铜和铁器时代过渡阶段,南越族的民族共同体才逐渐形成.
根据文献和考古学材料,南越族及其先民早在四、五千年前尧舜时代就与中原华夏族有交往.《大戴礼记·少间篇》云：“虞舜以天德嗣尧,……南抚交趾”.在《逸周书·王会解》中,就提及商王朝东边的断发纹身的“沤（瓯）深”和“越沤”向商王进贡鱼制品和利剑.这是指江浙和东周沿海一带的越人.又讲到“正南瓯、邓、桂国……,以珠玑、玳瑁、象齿……短狗为献.”这“瓯”、“桂”人应是指岭南地区的南越、西瓯和骆越人.考古学上中原地区的商文化中出土有南方几何印纹陶,而华南地区出土的几何印纹陶中的夔纹陶和一些青铜器和铁器,受中原文化影响也十分明显,其文化交流情况学术界已作过充分探讨（注：参阅百越民族史研究汇编：《百越民族史论集》中的有关论文.）.
秦始皇统一岭南,建立了番禺、桂林、象郡,大大加速了华南与中原地区的经济文化交流.汉初,大致在秦代三郡的范围内,以南越族为主体（包括今广西西南部的西瓯和越南北部的骆越）,由中原汉人赵佗建立了臣服于汉中央王朝的南越国.这就从军事、政治、经济和思想文化上全面推动汉民族与南越族的融合,促进了南越族主体的汉化,南越族及其后裔自然成为中华民族大家庭的成员.
通过历史、考古和民族学家的综合研究,我们可以看到,以南越族为主的华南古越,在衣、食、住、行等人类生活中的重要方面,均对中华民族文化有重要的贡献.在衣着方面,华南古越族及其后裔今海南岛黎族等南方少数民族,是用木棉、芭蕉、竹子等植物纤维织布的发明者（注：容观琼：《释‘岛夷卉服,厥篚织贝’——兼谈南方少数民族对我国古代纺织业的贡献》,载《文化人类学与南方少数民族》第169至177页,广西人民出版社1990年版.）；在钦食方面,古越族“饭稻羹鱼”,是栽种稻谷（早稻、水稻）的先行者；在居住方面,古越族是“干栏式”住房的创造者；在交通方面,古越族是舟船的初创者.由是可见,华南古越族对中华民族文化有不可磨灭的历史贡献.现略述于后.
