太乙,奇门,六壬
一、简介：
太乙,又及称太乙数,太乙是术数的一种,为三式之首,（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”）,是古代高层次预测学,相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时.《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙,雷公或九宫法,以灵龟洛书之数┄,”仿易理所作,属易经象数之学.其法大抵本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法.采用五元六纪,三百六十年为一大周期,七十二年为一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,二十四年转一周,七十二年游三期.
太乙以一为太极生二目（主、客目）,二目生主客大小客与计神共八将.（与易经太极分二仪,二仪生四象,四象生八卦相仿）.以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局.可占内外祝福.又临四时之分野,可占水旱疾疫.再推三基五福大小游二限,可预测古今治乱.又可推出年卦、月卦等.
奇门遁甲
奇门遁甲,原来是中国古老的一本书,但它往往被认为是一本占卜用的书,但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,总结出来的一门传统珍贵文化遗产.还有的说“奇门遁甲”是修真的功法,但我比较同意第二种说法.
“奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成.“奇”就是乙,丙,丁三奇；“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门；“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下.“六仪”就是戍,已,庚,辛,壬,癸.隐遁原则是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸.另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星.奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才.天盘的九宫有九星,中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇（乙,丙,丁）仪（戊,已,庚,辛,壬,癸六仪）.这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲.
何为《奇门遁甲》?奇：是乙、丙、丁三奇,表示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景,表示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门,为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪,戊、己、庚、辛、壬、癸之下,合称为《奇门遁甲》,它又分为天地人三盘,地盘：八卦加中五宫为九宫,天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英,人盘：是八门,再用天时二十四节气,以超接置闰之法,演定阴阳九局.
六壬是中国数术学的总概括,集数术学、《易经》所有精华为一体,为中国先秦古文化的重要体现.壬学由天学（古星象学）、易学、干支学和择日学（神煞学）四大学说运筹而成.它通过十二类神来划分万事万物,以之来全面把握客观世界,加以“九宗门”的传变法则来体现所有事物的基本规律,从而成为一门认知天文、地理、人事之一般运动、变化、发展的高深学问
