《红与黑》读后感
1.《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一.它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景,涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族,下写三教九流、平凡百姓;通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系,对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗,作了真实而又生动的描绘.
小说主人翁于连?索黑尔,是一个出身农民家庭但博学多才的青年.这个出类拔萃的青年雄心勃勃,决不甘于贫贱,一心向往拿破伦时代的沸腾生活,渴望通过从军去建功立业,青云直上.但在王政复辟时期,在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国,于连看到这条路已经走不通了,只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会.小说题名《红与黑》,红即象征军队,黑即象征教会.于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师,为了报复贵族资产阶级对他的鄙视,找到迅速爬上去的捷径,使他很快赢得了市长夫人的欢心,成为她的情人,因此得以进入修道院学习,企图以此达到发达的目的.他最后到了巴黎,又有幸成为德?拉?木尔候爵的私人秘书,同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿.正准备和玛特儿结婚,实现自己飞黄腾达的美梦的时候,市长夫人出于嫉妒,在听她忏悔的教士的指使下,给候爵写了一封揭发他丑行的长信,使于连的野心和梦幻完全破灭了.在他绝望之余,一怒枪击了德?瑞那夫人,受到了严厉的审判,终于被送上了断头台,从而结束自己短暂的一生.
一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连,是煞费苦心,不择手段的.他明明崇拜拿破伦,却要当众大骂拿破伦,他明明不信神灵,却要把《圣经》读得烂熟,能够完全背诵.好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景,只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己,带着假面具来应酬所有的人,如果我是他,我会很累.要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色,而且要让自己无论何时何地都不出戏,沉浸在这个角色里是很难办到的.俗话说：“江山易改,禀性难移.我真同情于连.
正义永远战胜邪恶,于连最终的下场是可悲的,所以待人最好多一些真诚少些虚伪.
2.. 于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我.综观他极其短暂,却满是波折动荡的年轻生命,流淌着太多矛盾和复杂.对此,人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等.各有各的看法,但又都在情理之中.就我以为,说于连是个个人主义野心家固然不错,但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些.自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段,而是来自他心灵更深处的矛盾本质.
于连的一生都在追求幸福.他虽出身卑贱,却有幸受到良好的教育,又有着杰出的智慧,所以他日后能侧身在所谓的上流社会中.什么是幸福,怎样得到幸福,是困惑着人类几千年的问题,也同样困惑着我们的于连.在他心目中,幸福并没有确切的标准,只是在他的心计,在他的警觉,他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中.他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福,为德.莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福,为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福,为一次次地发迹而幸福得要命.他渴望幸福,渴望飞黄腾达,他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达.为此,他制出了一个又一个“作战计划”,使出各种虚伪手段,他超人的智慧发挥的淋漓尽致.但他毕竟是个好苗子,所以在每每幸福之时,他又会扪心自问,深深自责.因此,他的计划总会漏洞百出,总会让人怀疑.
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准,追求他人和社会的承认.实质上,他并没有获得多少快乐和幸福,反而使他处在一种紧张状态,仅仅是感到“快乐的到了极点”,兴奋地跑来跑去,一种“野心家实现后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划.这些所谓的幸福仅仅是表象而已,于连为了表象而牺牲了本质.当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时,他想到了报复,最终被投进了监狱.在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来,获得了自由.他卸下了往日一切伪装和面具,找到了真实的自我,也找到了本质的幸福.他放弃了逃跑和上诉,能够真诚地对待每一位朋友,坦然地面对死亡.
对于于连的爱情,我们同样怀着强烈的兴趣.因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的.他的两个恋人——德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生,所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情.于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑.起初,他只是在履行所谓的“责任”,这是一种对贵族老爷的报复,一种虚荣的满足.但是德.莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连.一段时间,他疯狂地爱上了德.莱纳夫人.可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了,直至最后才又复燃,爆发.
而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系,谁征服了对方,就会让对方受到情感上的折磨.玛蒂尔德出身豪门贵族,且追求理想,不甘平庸,才思敏捷.所有这些都吸引着于连.而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾.（自然也包括于连的英俊、才学）.这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出.可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连.
最终于连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德.这多少让人要为后者鸣不平,毕竟她置自己的名誉而不顾,毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走.但这种爱却不是自然的流露.而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地.同她在一起,于连会感到自由平等和独立.这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧.于连的取舍正是司汤达本人的取舍.
同曹雪芹写《红楼梦》一样,司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者.他盼望着读者能解其中味,并声称他的作品是献给少数幸福的人的.在写完了这点小体会后,回过头来,我不禁又问自己,我是那少数幸福的人吗?
