中国文化到“五四”运动拦腰砍了一刀,到“文化大革命”再遇一劫.我们几千年的文化遭此重创,是我们全体中国人对不起自己的国家民族,对不起自己的老祖宗.所以我几十年都在为接上文化断层而努力.当年我从峨眉山闭关下来的时候,也考虑自己,以后走哪一条路?怎么办?什么路线才能尽我人生的责任?当时只想到郑板桥的两句话,只希望自己在蓬门陋巷,教几个小小的蒙童.就是说回到乡下,找些小学生教教书,了此一生. 但是我也经常跟同学们讲,我这个人运气不好,这八九十年一百年之间,像国家民族的命运一样“生于忧患,死于忧患”.从十几岁起想做一个普通人,碰到时代的变化,我说自己过了六个朝代.前面经过北洋军阀的变乱,接着是北伐的阶段,天下乱了,这个历史你们都知道.那个时候的青年都对救国家救民族非常的热忱,大家都想出来宁愿牺牲性命救这个国家.这个热忱你们不能想象,因为你们没有经过这样的时代,没有这个社会环境. 所以年轻的时候学军事,带兵打天下,就碰到了日本人发动侵略战争,抗战八年,我在大后方待了十年.紧接着是两党之争.孔子说“贤者避世”,有学问有道德的人,避开这个世间社会；“其次避地”,差一点的没有办法就找地方躲开.但是溜到哪里去呢?又不愿到外国去,最后考虑还是到台湾,到底还是中国,这一住就住了三十六年.两个阶段,寿命已经去了五六十年了.然后发现台湾也有变动了,又避开了.没有地方避,所以到美国去,在国外漂泊流浪,在我感觉是流浪.可是一般认为到外国多好!在欧美转了一圈发现还是不行,所以避世也非常难. 而且人的因缘也很奇怪,就是辛稼轩的两句词—“此身望世真容易”,一个人丢掉了社会世界尽管很容易,“欲世相忘却大难”,要社会、国家、朋友们忘记了自己,反而做不到.辛稼轩是南宋有名的词家,也是军事家,也是学问家. 《左传》讲人生三件事,“立德、立功、立言”.像这些教主式的人物孔子啊、老子啊、释迦牟尼啊、耶稣啊、穆罕默德啊,他们走立德的路,我们做不到.立功,我们对社会没有贡献.写几本书叫立言,我那个书不算数.你们许多因为这些书仰慕虚名,好像对我信仰,我非常反对这个事；所以我看到人家拿书来叫我签字,我很反感,真的告诉你我很反感.因为我们小的时候,社会没有签字这个风气,后来因为有了电影,大家喜欢找明星来签字.在我们的老观念里,不管你什么演员什么的,都是演戏的,唱戏的,找他签字是好玩.现在流行在书上签字,这几十年中,怎么变成这个样子?所以我的心情今天向大家表明,忏悔一下.这一次讲课也等于对不起大家,没有讲好,不过组织发起的绿谷集团,办得也是有点混乱,这个慢慢再检讨. 分类:南怀瑾书名:小言黄帝内经与生命科学作者:南怀瑾
