哲学方面有关存在的问题,意识是什么?

唯物主义与唯心主义的争论被恩格斯视为“哲学基本问题”,咱们也是这么教的,但可不是哲学界公认的.哲学界公认的哲学的基本问题是“哲学是什么”,而教科书不假思索地就说“哲学是世界观和方法论的统一”,愚蠢至极.告诉你一个简单的方法：把教科书说的反过来就很接近真理了~玩笑话.
化学老师的说法是二元论,是化学物质还是物理物质不重要,重点是他将世界分为意识和物质两个部分,而且不可融合.笛卡尔是二元论的观点,他说有一个松果腺,在大脑里,连接物质和意识,但是松果腺是物质还是意识?这个问题笛卡尔回答不了,二元论者也回答不了,二元论也不是主流.
主流还是一元论,唯物主义或者唯心主义,世界的主流毫无疑问是唯心主义的,法国机械唯物主义太小儿科了,马克思的唯物主义主要是历史唯物主义,是社会科学,不是哲学,辩证唯物主义是后人说的,非主流.
意识是对物质的反映,这个命题是无法证明和证实的,也不能直观,所以基本可以认为毫无意义.（物质就是化学物质肯定不对,化学只研究很小范围的物质现象.）
唯心主义与唯物主义的争论很难说对错,但历史上最聪明的人大都是唯心主义者,可以看出唯心主义的理论还是更高明一些的.世界的不可知性,康德的论述是很棒的,可以参考,他认为我们科学研究的是“现象”,而其背后的“物自体”不可知.
贝克莱说感知之外无物存在,这个是很难被驳倒的.
维特根斯坦说语言之外无物存在,是不是也很难被驳倒~
最后再给你举个例子,古希腊哲学家高尔吉亚说：无物存在；即使有也不可知；即使可知也不可说!
多么智慧!
对于后面几位朋友的说法,我有点不同的意见：
1、“物质为本,意识是物质的产物”,这是仅仅唯物主义的观点,而且只是一个信念,没有逻辑证明,也没有经验证实.
2、“世界的本原就是物质和物质的运动”,和1一样,也是唯物主义信念.
3、“意识不是物质,但它是物质运动状态的一种描述”,“我们以人的意识产生为例来说明,大脑是意识形成的场所”,这和卡尔纳普犯了同样的错误,他在论述“心物关系”时（心相当于你的问题里的意识）混淆了“心”和“脑”.唯物主义也是这么干的,把意识和大脑混为一谈.
4、有几位朋友一开始斩钉截铁地给出了一个唯物主义的命题,最后又说唯心主义和唯物主义无对错之分,有点自相矛盾啊!