没看到哦,只告诉一七日和七七日,意思就是一个七天或者七七四十九天,不过我只略略看了一下,不知道漏没漏掉.
以下是接的原文,您再自己对一下
复次文殊,我灭度后,浊恶世时,若有众生,死亡之后,从一七日,乃至七七日,所为亡者建造诸福,功德七分,亡者所得唯获其一.若能生在之时,于七七日停止家事,书写是经,香花供养,请佛迎僧,设生七斋,所得功德如恒河沙,此人现世得长寿命,永离三涂诸恶道苦,若已亡者,缘身资产建福,七分并获. 复次文殊,我灭度后,浊恶世时,一切众生,不孝五逆,无慈悲心,而于父母,无恩爱情,而事六亲.尔时行道天王绕四天下,种种音乐,将诸眷属,于三斋月,至阎浮提,若有一切众生横被诸病,行道天王为除恶鬼,令得除愈.众生不孝,嫉妒造恶,行病鬼王即以恶气嘘而病之,令得瘟疫一切重病,若热若冷,虚劳下疟,邪魔鬼毒及恶癞病.若能于岁一日,烧香散花,清净身心,书写是经,乃至七日,请佛迎僧,清斋读诵,以是善根,终无疾疫,无疾疫故,得长寿命. 复次文殊,我灭度后,浊恶世时,众生薄福,其劫欲尽,七日并照,设无七日,国王无道,令天炎旱,大地所有,药木丛林,一切百谷,甘蔗花果,将欲枯死.若有国王,一切众生,能受持读诵此经典者,难陀龙王及婆难陀龙王等,怜愍众生,从大海水,降注甘雨,一切丛林百谷草木,滋荣众生,以此经力,得长寿命. 复次文殊,我灭度后,浊恶世时,一切众生,斗秤欺诳,不义得财,以其罪业,死入地狱,从地狱出,受畜生身,所谓牛驴象马猪狗羊等一切禽兽,蚊虻虱蚁.若有菩萨摩诃萨,以慈悲心,于畜生等,及虻蚁前,转读此经,一闻于耳,此经力故,随类皆解.此等畜生,舍此身已,得生天乐.若有菩萨,无慈悲心,不能广说此经典者,非佛弟子,是魔伴侣. 复次文殊,我灭度后,五浊世时,一切众生,心生欺慢,不信经典,毁呰我法,若有说法之处,无心听学.以此罪业,现世短命,堕诸地狱.若有讲说此长寿经处,一切众生能往听者,或能劝他分坐与坐.此人是佛栋梁,得长寿乐,不经恶道,转此经法,清净立坛,随室大小. 复次文殊,我灭度后,一切女人,身怀胎娠,杀一切命,食诸鸟卵,为无慈愍心,现世得短命报,临生产难,以产难故,能断其命,或是怨家,非善知识.若能广发誓愿,书写是经,即令易产,无诸灾障,子母安乐,须男须女,随愿得生. 尔时世尊告文殊师利菩萨：我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时,过去诸佛之所共说.若有众生受持读诵,多获福利,尽其寿命,满百二十,临舍化时,不被风刀诸一切苦.以佛性故,得金刚不坏诸佛常身,湛然清净,念念坚固.常有菩萨,一名观世音,一名大势至,乘五色云,六牙白象,持莲花台,迎念佛者,生不动国,自然快乐,不经八难. 文殊当知,愚痴众生,不觉不知,寿命短薄,如石火光,如水上泡,如电光出,云何于中不惊不惧,云何于中广贪财利,云何于中耽淫嗜酒,云何于中生嫉妒心.如此生死,流浪大海,唯有诸佛菩萨能到彼岸,凡夫众生定当沦没.无常杀鬼来无时节,纵有无量无边金银财宝,情求赎命,无有是处.众生当知,须观此身而生念言,是身如四毒蛇,常为无量诸虫之所唼食,是身臭秽,贪欲狱缚,是身可恶,犹如死狗,是身不净,九孔常流,是身如城,罗刹处内,是身不久,当为乌鹊饿狗之所食啖,须舍秽身,求菩提心.当观此身,舍命之时,白汗流出,两手横空,楚痛难忍,命根尽时,一日二日至于五日,膨胀青瘀,脓汗流出,父母妻子而不喜见,乃至身骨散在于地,脚骨异处,膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处,身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮,云何于中横生有我,生存之时,金银财宝,钱财库藏,何关我事? 若有众生,须免此苦,当须不惜国城妻子头目髓脑,书写是经,受持读诵诸佛秘藏十二因缘,流通供养,念念成就,当得三藐三菩提心,难可沮坏,终不中夭,被横死逼. 佛于大众中说此十二因缘佛性法时,一切大会,比丘比丘尼、优婆塞优婆夷、天龙八部、人非人等、波斯匿王并其眷属,数如恒沙,皆得三藐三菩提心,无生法忍,叹未曾有,一心顶礼,欢喜奉持.
