桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱.
酒醒只在花前坐,酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日,花落花开年复年.
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘.
若将富贵比贫贱,一在平地一在天；
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲.
别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田.
唐寅（1470~1523）,字伯虎,一字子畏,晚年奉佛,号六如居士,吴县（今属江苏）人,出生在明中后期一个小商人家庭.唐寅是我国古代典型的才子型文人,诗文书画兼擅,画与沈周、文徵明、仇英齐名,合为“明四家”,又与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱和,号称“吴中四才子.”据《明史》本传记载,唐寅“性颖利”,博通经史,然“与里狂生张灵纵酒,不事诸生业” ,经祝允明规劝,乃闭户折节,并于明弘治十一年（1498）29岁时举乡试第一,故人多称其为“唐解元”.翌年,唐寅入京参加会试.正当他踌躇满志,一心想中状元 “显亲扬名”时,却意外地牵连进科场舞弊案,羁囚诏狱一年,虽终不了了之,却也彻底断送了他的仕进之路,被谪往浙江为小吏.唐寅耻不就任,归家后益放浪,终生以卖文墨为生,年五十四而卒.
桃花坞位于苏州城北,宋时曾是枢密章粢的别墅,后废为蔬圃,被唐寅看中,于正德二年（1507）建成于桃花庵别业,自号“桃花庵主”,那一年,他38岁.唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里,呼朋引类,诗酒度日.《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首,乃是自况、自谴兼以警世之作.
“桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙.桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱.”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前.短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中.不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠.半醒半醉日复日,花落花开年复年.”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花.这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体.以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义.那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活.虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗.
“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前.”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘.若将富贵比贫者,一在平地一在天.”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘.如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐.以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然.
然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然：“我笑他人看不穿.”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保.如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了. “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵.
通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者.这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙；欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断.
这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”.桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感.而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了.古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意.在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现.试举几例：
我也不登天子船,我也不上长安眠.姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天.
（《把酒对月歌》）
桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷.娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听.
（《桑图》）
野店桃花万树低,春光多在画桥西.幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷.
（《题画四首其一》）
花开烂漫满村坞,风烟酷似桃源古.千林映日莺乱啼,万树围春燕双舞.
（《桃花坞》）
草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼.中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人.
（《题画廿四首其十五》）
不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的.
“酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位.它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘.晋有刘伶、稽康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠.
唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就.其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释.
内容：唐寅才华横溢、锋芒毕露,却年少失意,看破官场后唾弃仕途,最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世.这首诗就是体现这种思想的典型.状若疯癫的高傲,看破红尘的轻狂,看似洒脱不羁,却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味,其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑.
技巧：始终的每一句几乎都是对偶句,整首诗对仗极为工整,读来朗朗上口,感染力及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手法,在诗歌开头清晰描写环境的同时,手法语境上颇耐人玩味,引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分.诗中也未用艳丽词藻,就像唐寅清高的为人.
