华佗字元化,沛国[1]谯[2]人也,一名[3].游学徐土[4],兼通数经.沛相[5]陈珪举孝廉[6],太尉[7]黄琬辟[8],皆不就.晓养性[9]之术,时人以为年且百岁而貌有壮容.又精方药,其疗疾,合汤不过数种,心解分剂[10],不复称量,?熟便饮,语其节度[11],舍去辄愈.若当灸,不过一两处,每处不过七八壮[12],病亦应除.若当针,亦不过一两处,下针言「当引某许[13],若至,语人」.病者言「已到」,应便拔针,病亦行差[14].若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,便饮其麻沸散[15],须臾便如醉死无所知,因破取.病若在肠中,便断肠湔洗[16],缝腹膏摩,四五日差,不痛,人亦不自寤,一月之间,即平复矣.
故甘陵[17]相夫人有娠六月,腹痛不安,佗视脉,曰：「胎已死矣.」使人手摸知所在,在左则男,在右则女.人云「在左」.於是为汤下之,果下男形,即愈.
县吏尹世苦四支[18]烦,口中乾,不欲闻人声,小便不利.佗曰：「试作热食,得汗则愈；不汗,后三日死.」即作热食而不汗出,佗曰：「藏气[19]已绝於内,当啼泣而绝.」果如佗言.
府吏儿寻[20]、李延共止,俱头痛身热,所苦正同,佗曰：「寻当下之,延当发汗.」或难其异,佗曰：「寻外实,延内实,故治之宜殊.」即各与药,明旦并起.
盐渎[21]严昕与数人共候佗,适至,佗谓昕曰：「君身中佳否?」昕曰：「自如常.」佗曰：「君有急病见於面,莫多饮酒.」坐毕归,行数里,昕卒[22]头眩堕车,人扶将还,载归家,中宿[23]死.
故督邮[24]顿子献得病已差,诣佗视脉,曰：「尚虚,未得复,勿为劳事[25],御内即死.临死,当吐舌数寸.」其妻闻其病除,从百余里来省之,止宿交接,中间三日发病,一如佗言.
督邮徐毅得病,佗往省之.毅谓佗曰：「昨使医曹吏[26]刘租针胃管讫,便苦咳嗽,欲拏不安.」佗曰：「刺不得胃管,误中肝也,食当日减,五日不救.」遂如佗言.
东阳[27]陈叔山小男二岁得疾,下利常先啼,日以羸困.问佗,佗曰：「其母怀躯,阳气内养,乳中虚冷,儿得母寒,故令不时愈.」佗与四物女宛丸,十日即除.
彭城夫人夜之?,虿螫其手,呻吟无赖[28].佗令温汤近热,渍手其中,卒可得寐,但旁人数为易汤,汤令暖[29]之,其旦即愈.
军吏梅平得病,除名还家,家居广陵[30],未至二百里,止亲人舍.有顷.佗偶至主人许,主人令佗视平,佗谓平曰：「君早见我,可不至此.今疾已结[31],促去可得与家相见,五日卒.」应时归,如佗所刻[32].
佗行道,见一人病咽塞,嗜食而不得下,家人车载欲往就医.佗闻其呻吟,驻车往视,语之曰：「向来道边有卖饼家蒜齑大酢[33],从取三升饮之,病自当去.」即如佗言,立吐泞[34]一枚,县车边,欲造佗.佗尚未还,小儿戏门前,逆见,自相谓曰：「似逢我公[35],车边病是也[36].」疾者前入坐,见佗北壁县此泞辈约以十数.
又有一郡守病,佗以为其人盛怒则差,乃多受其货而不加治,无何弃去,留书骂之.郡守果大怒,令人追捉杀佗.郡守子知之,属使勿逐.守瞋恚[37]既甚,吐黑血数升而愈.
又有一士大夫不快[38],佗云：「君病深,当破腹取.然君寿亦不过十年,病不能杀君,忍病十岁,寿俱当尽,不足故[39]自刳裂.」士大夫不耐痛痒,必欲除之.佗遂下手,所患寻差,十年竟死.
广陵太守陈登得病[40],胸中烦懑[41],面赤不食.佗脉之曰：「府君[42]胃中有虫数升,欲成内疽[43],食腥物所为也.」即作汤二升,先服一升.斯须[44]尽服之,食顷.吐出三升许虫,赤头皆动,半身是生鱼脍[45]也,所苦便愈.佗曰：「此病后三期[46]当发,遇良医乃可济救.」依期[47]果发动,时佗不在,如言而死.
太祖[48]闻而召佗,佗常在左右.太祖苦头风[49],每发,心乱目眩,佗针鬲[50],随手而差.
李将军妻病甚,呼佗视脉.曰：「伤娠而胎不去.」将军言：「闻实伤娠[51],胎已去矣.」佗曰：「案脉,胎未去也.」将军以为不然.佗舍去,妇稍小差.百余日复动,更呼佗,佗曰：「此脉故事[52]有胎.前当生两儿,一儿先出,血出甚多,后儿不及生；母不自觉,旁人亦不寤,不复迎,遂不得生.胎死,血脉不复归[53],必燥著[54]母脊,故使多脊痛.今当与汤,并针一处,此死胎必出.」汤针既加,妇痛急如欲生者.佗曰：「此死胎久枯,不能自出,宜使人探之.」果得一死男,手足完具,色黑,长可尺所[55].
佗之绝技,凡此类也.然本作士人,以医见业[56],意常自悔.后太祖亲理,得病笃重,使佗专视.佗曰：「此近难济[57],恒事攻治,可延岁月.」佗久远家思归,因曰：「当得家书,方欲暂还耳.」到家,辞以妻病,数乞期不反.太祖累书呼,又敕郡县发遣[58],佗恃能厌食事[59],犹不上道.太祖大怒,使人往检；若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日；若其虚诈,便收[60]送之.於是传付[61]许狱,考验首服[62].荀彧[63]请曰：「佗术实工[64],人命所县,宜含宥之[65].」太祖曰：「不忧,天下当无此鼠辈耶?」遂考竟[66]佗.佗临死,出一卷书与狱吏,曰：「此可以活人.」吏畏法不受,佗亦不强[67],索火烧之.佗死后,太祖头风未除.太祖曰：「佗能愈此.小人养吾病,欲以自重.然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳.」及后爱子仓舒[68]病困,太祖叹曰：「吾悔杀华佗,令此儿强死也[69].」
初,军吏李成苦欬嗽,昼夜不寤[70],时吐脓血,以问佗.佗言：「君病肠痈[71],欬之所吐,非从肺来也.与君散两钱,当吐二升余脓血讫,快[72]自养,一月可小起[73],好自将爱[74],一年便健.十八岁当一小发,服此散,亦行复差.若不得此药,故[75]当死.」复与两钱散,成得药去.五六岁,亲中人有病如成者,谓成曰：「卿今强健,我欲死,何忍无急去药,以待不祥?先持贷我,我差,为卿从华佗更索.」成与之.已故[76]到谯,适值佗见收,不忍从求.后十八岁,成病竟发,无药可服,以至於死.
广陵吴普、彭城[77]樊阿皆从佗学.普依准[78]佗治,多所全济[79].佗语普曰：「人体欲得劳动,但不当使极尔.动摇[80]则谷气[81]得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也.是以古之仙者为导引之事[82],熊颈鸱顾[83],引挽[84]腰体,动诸关节,以求难老.吾有一术,名五禽之戏[85]：一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰沫[86],五曰鸟,亦以除疾,并利蹄足[87],以当导引.体中不快,起作一禽之戏,沾濡汗出,因上著粉[88],身体轻便,腹中欲食.」普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙完坚.阿善针术.凡医咸言背及胸藏之间不可妄针,针之不过四分,而阿针背入一二寸,巨阙[89]胸藏针下五六寸,而病辄皆瘳[90].阿从佗求可服食益於人者,佗授以漆叶青黏散[91].漆叶屑一升,青黏屑十四两,以是为率[92],言久服去三虫[93],利五藏,轻体,使人头不白.阿从其言,寿百余岁.漆叶处所[94]而有,青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云.
【说明】
本文记载了「本作士人,以医见业,意常自悔」的华佗,因不愿继续为曹操诊疾而惨遭杀害,终其一生的生平事怂.文章通过一系列的事例,称赞华佗精湛的医技,如其擅长的二大医技,一是利用针炙疗法治病；二是令病人饮其自创的麻沸散,使之醉后无觉,再行刳割疗疾,具有神效,后被尊为「外科鼻祖」.明‧陈嘉谟《本草蒙荃》引《历代名医图赞》中的一诗云：「魏有华佗,设立疮科」.至於「五禽之戏」则是华佗观察虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的特徵动作所创立的一套医疗体操,使全身肌肉得以舒展,发汗除疾,并使手脚轻便灵活.
全文叙事简洁,每一段落皆见作者对华佗医技的赞扬,栩栩如生地描绘出一代神医的肖像.
