所谓“天地不仁,以万物为诌狗”,并不是说成仙者,天必诛之.也不是说,天下万物在成仙者看来只是为诌狗.这句话的意思是表达了一种胸怀,那就是以一种正且大的胸怀来对待世间万物.所谓情,所谓魔、道,其实都不过是一种手段,真正要成仙的,必须要没有执着,但是也必须执着.不能执着于唯一,但是也必须执着于万物原始的那种道,道和魔只不过是由一而二和由多而一的不同罢了,小凡由道、佛双修,有道家的精修也有佛门的内敛,由情而入魔,在佛道之后,更加增加了一种新的内涵. 《道德经》第5章说：“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,“天地”和“圣人”都坚持不施仁恩,（即无为）,分别把万物和百姓作为祭神用过的草狗,任其自生自灭,自作自息,毫无怜惜之意,这正是无为而任其自然的表现.宇宙的性质是“天地不仁”,即宇宙是没有意志、没有感情的客观实体,不象天帝鬼神那样被人赋予意志和感情.即宇宙(道)没有仁慈之心,不辨善恶,无所偏爱.以万物为刍狗不是说把万物都看成刍狗,而是说万物都和刍狗是一样的,万物都是平等的,并不会因为你是什么让对你有特权. 在诛仙中,我认为这句话也是这个意思.天地是公平的,不会因为什么而改变.人要成仙,就是要打破这种公平,天地是不会允许的,也是不可能成功的.上天是公正的,它有它的运行规律,要成仙就要打破它的规律,自然的规律是它本身固有的,是唯物的,不以人的意志而改变,所以个人认为书中张小凡要成仙是不可能的.打一比方,就象在现实中人要凭空飞起来一样,是不可能的,只能按照某种规律才能飞起来.也许书中的张小凡最后成功的融合了佛道魔三家的道法证明了成仙是不可能的,书名诛仙并不是要诛要成仙的张小凡,而是要诛灭成仙的这种理论,从源头来断绝那些要成仙的人的念头.
