菩提本无树,明镜亦非台.原本无一物,何处惹尘埃.

　　佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭.
　　佛说：你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.
　　佛又说：你又错了,尘本非尘,何来有尘!
　　我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来.
　　神秀说：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”
　　慧能说：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”
　　的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易.参悟不透...
　　身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.
　　众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
　　众生的心灵就象一座明亮的台镜.
　　要时时不断地将它掸拂擦试,
　　不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.
　　菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
　　菩提原本就没有树,
　　明亮的镜子也并不是台.
　　本来就是虚无没有一物,
　　哪里会染上什么尘埃?
　　现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!
　　心本无尘,尘即是心.无心无尘,人便死.
　　我曾经思考过一个问题：人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
　　所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐.这样的想法到底对不对……如果错了……错在哪里?
　　其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘；
　　尘在内,心在外,常剥之,无尘无心；
　　心中有尘,尘本是心,
　　何畏心中尘,无尘亦无心?
　　正如慧能所说的：仁者心动
　　又如道家所说的：道可道非常道
　　它们的道理是一样的……
　　佛家讲究万物在心,追求修世
　　道家讲究无牵无挂,追求避世
　　佛家想超脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理来说都是一种修行
　　而最楼上的说的是一种超脱
　　却不是刻意的寻求
　　主旨在心
　　世间人,法无定法,然后知非法法也；
　　天下事,了犹未了,何妨以不了了之.