和子由渑池怀旧①
苏轼
人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥.
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.
老僧已死成新塔②,坏壁无由见旧题③.
往日崎岖君知否?路长人困蹇驴嘶④.
【注释】
①子由：苏轼弟苏辙字子由.渑池：今河南渑池县.这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作.
②老僧：即指奉闲.
③据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举,过宿县中寺舍,题老僧奉闲之壁.”
④蹇驴：跛脚的驴.苏轼自注：“往岁,马死于二陵(按即崤山,在渑池西),骑驴至渑池.”
【赏析】
苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉佑元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事.所以在诗里写道：“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题.”他觉得,这些经历真是充满了偶然.如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨.而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论.这就是诗的前四句.在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在.那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟.但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是肓目的；过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在.就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求.事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼：既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示.
这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵.但从写作手法上来看,也颇有特色.纪昀曾评道：“前四句单行入律,唐人旧格；而意境恣逸,则东坡之本色.”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求.苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”.“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工.这正是苏轼的“本色”.
苏轼
(1037-1101),字子瞻,一字和仲,眉州眉山(今四川眉山)人.宋仁宗嘉佑二年(1057)进士,任福昌县主簿,大理评事,凤翔府判官,杭州通判,知密州、徐州.元丰二年(1079)知湖州时,以谤讪朝政获罪,下御史台狱,次年被贬为黄州团练副使,筑室于东坡,自号东坡居士.元丰七年移汝州.哲宗即位后,入京任起居舍人、中书舍人、翰林学士等职,又出知杭州、颖州、扬州.哲宗亲政后,被列为元佑党人,贬至惠州、琼州.元符三年(1100)始召还.北归途中,卒于常州.苏轼是艺术创作上的多面手,在诗、文、词、书法、绘画等许多方面都有较高的成就.著有《东坡全集》.
