泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水间,
钟山只隔数重山.
春风又绿江南岸,
明月何时照我还
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.——白居易《钱塘湖春行》
《山居秋瞑》：
空山新雨后,
天气晚来秋.
明月松间照,
清泉石上流.
竹喧归浣女,
莲动下渔舟.
随意春芳歇,
王孙自可留.
李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.
飞流直下三千尺,疑似银河落九天.
画 王维
远看山有色,近听水无声.
春去花还在,人来鸟不惊.
注释
（1）色：颜色,也有景色之意 .
（2）惊：吃惊,害怕.
译文
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音.
春天过去,可是依旧有许多花草争妍斗艳,
人走近,可是鸟却依然没有被惊动.
诗词鉴赏
看远处的山往往是模糊的,但画上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但画上的流水却无声.在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了.而画上的花,不管在什么季节,它都盛开着.人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走.但画上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞.全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了画的特点.
远看山有色,
远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光.此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之.这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间.取消了浮躁者的欣赏美的资格.在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中.
近听水无声.
源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此画,这样心神和山水便靠近了.一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美.王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美.有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声.
春去花还在,人来鸟不惊.
花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美.美到极致后,飘然而去.但此中花儿不谢,只因在画中.不仅仅是如此,写的近近是画中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 .
鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝.徒留下多少悔恨.
诗中的画似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起.但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西.人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻.[
