最近我在调研中,了解到一些干部群众分不清宗教与民族风俗习惯的区别.譬如,封斋、作乃玛孜（礼拜）原本属于伊斯兰教的功课,但有人说是民族风俗习惯.对于年轻人留大胡子、妇女蒙面纱,有人说是民族风俗习惯,有人说是伊斯兰教的教义教规,甚至有人说不留胡须、不蒙面纱就不是穆斯林.以上问题在社会上议论纷纷,认识也不统一,也带来了不稳定.显然,对这些问题分清是非,统一认识,很有必要.
马克思主义认为,宗教与民族是两个不同的概念,宗教与民族不能等同.一个民族的人们可以信仰不同的宗教,例如汉族中有信仰佛教、基督教、天主教、道教的人,也有不信教的人；同一种宗教可以被不同的民族所信仰,例如伊斯兰教在中国就有10个民族的群众所信仰.因而,宗教不是民族的特征之一.
宗教不同于民族风俗习惯,党和国家对宗教和民族风俗习惯的法律政策也不同.对于宗教,党和国家实行宗教信仰自由政策,保护公民信仰宗教的合法权益；对于民族风俗习惯,党和国家的法律政策是尊重各民族风俗习惯,各民族有保持或改革本民族风俗习惯的自由.在宗教工作方面,有《宗教事务条例》等法规政策；在民族工作方面,有《民族区域自治法》等法律政策和共同团结进步,共同发展繁荣的主题.
一般来讲,民族风俗习惯是由自然环境、历史条件、经济发展等因素造成的,所谓百里不同风,千里不同俗.随着地理环境、历史条件、经济发展的变化,民族风俗习惯也有所不同.而宗教作为一种社会意识形态,对信徒的精神生活和世俗生活有规范作用.对于一般信仰伊斯兰教的人来说,封斋、做乃玛孜属于宗教功课,履行宗教功课是穆斯林的基本职责.当然,随着生活现代化、世俗化的发展,也有很多穆斯林不再履行这些功课,有的认为只要内心信仰就可以了.
据维吾尔族老人讲,哈密历史上从来没有年轻人留大胡子的习俗,只有老年人留大胡子.而老年人留大胡子也只有当了爷爷才留.哈密维吾尔族妇女历史上也没有蒙面纱的习俗,只有穿裙子的习俗.哈密宗教人士也讲,哈密维吾尔族所信仰的伊斯兰教逊尼派哈乃斐学派属于温和派.在伊斯兰教中,留大胡子属于圣行,年轻人可留可不留.同时,伊斯兰教只讲妇女要遮住羞体,而面部不属于羞体.可见,年轻人留大胡子和妇女蒙面纱既不属于哈密维吾尔族的风俗习惯,也不属于伊斯兰教的教义教规.所谓不留大胡子、不蒙面纱就不是穆斯林的说法是根本站不住脚的.
