锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.
此情可待成追忆,只是当时已惘然.
先说典故.
?锦瑟：瑟的美称.无端：没来由的.五十弦：古瑟有五十弦.柱：弦的支柱.华年：美好的年华,指少年.两句写：听锦瑟的弦声,想起年轻时的往事,怅惘难言.
?“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.”一晃年已半百,回首当年,一言难尽.“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.”曾经有梦想,曾经害相思.“沧海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟.”可是,梦想和相思都破灭,所得只是眼泪和迷惘.
?晚唐诗人司空图曾引戴叔伦话：“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也.”蓝田山位于陕西蓝田,是著名的产玉之地.传说此山在阳光之下,蕴藏其中的玉气,冉冉升腾,但美玉之精气远观如在,近观却无.故“可望而不可置于眉睫之前也.”
?“此情可待成追忆,只是当时已惘然.”现在回想,旧情难忘,只是一切都恍如隔世了.我最怕的就是最后一句,“已”一字,可怕至极.若非年少无知,何至如此!然人人最感叹之事,便是少年时景.?
全部注释
1.朱注：《周礼•乐器图》："雅瑟二十三弦,颂瑟二十五弦,饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟."《汉书•郊祀志上》："秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦."古瑟大小不等,弦数亦不同.义山《回中牡丹为雨所败》诗有"锦瑟惊弦破梦频"；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有"雨打湘灵五十弦".无端：没来由,无缘无故.此隐隐有悲伤之感,乃全诗之情感基调.历代解义山诗者,多以此诗为晚年之作.商隐享年不足五十,故此借"五十弦"起兴,暗喻生平,引发以下"一弦一柱"之思忆.
2.庄生句：《庄子•齐物论》："庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也；自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与."商隐此引庄周梦蝶故事,以言人生如梦,往事如烟之意.
3.望帝句：《华阳国志•蜀志》："杜宇称帝,号曰望帝.……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明.帝升西山隐焉.时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也."子鹃即杜鹃,又名子规.蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》："望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规."
4.沧海句：《博物志》："南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠."《新唐书•狄仁杰传》："仁杰举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟,使闫立本如讯,异其才,谢曰：'仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣."
5.蓝田句：《元和郡县志》："关内道京兆府蓝田县：蓝田山,一名玉山,在县东二十八里."《文选》陆机《文赋》："石韫玉而山辉,水怀珠而川媚."《困学纪闻》卷十八：司空表圣云："戴容州谓诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也.李义山玉生烟之句盖本于此."
6.可待：岂待,何待.
此诗是义山诗之代表作,然颇难解说.宋刘攽《贡父诗话》云："《锦瑟》诗,人莫晓其意,或谓是令狐楚家青衣也."《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二引黄朝英《缃素杂记》曰："义山《锦瑟》诗云……山谷道人读此诗,殊不解其意,后以问东坡.东坡云：'此出《古今乐志》,云：锦瑟之为器也,其弦五十,其柱如之.其声也适、怨、清、和.'案李诗'庄生……',适也；'望帝……',怨也；'沧海……',清也；'蓝田……',和也.一篇之中,曲尽其意.史称其瑰迈奇古,信然."元好问《论诗绝句》云："望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年.诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺;以上咏"青衣"（艳情）说乃小说家言；咏锦瑟说颇得宋人赞同.明人胡应麟于此二说皆疑之.其后说者纷纭,大抵有"自伤生平"（清何焯、汪师韩、薛雪、宋翔凤）说、"悼亡"（清朱鹤龄、朱彝尊、何焯、冯浩、程梦星、姚培谦、近人张采田、孟森等）说、"政治寄托"（清杜诏,近人张采田、岑仲勉等）说、"诗序"（清何焯、王应奎、）说、"寄托不明"（清屈复、近人梁启超）说、"自寓创作"（钱钟书）说等.其中持"悼亡"或"自伤"说者较多.然"悼亡"实际上也是"自伤"的内涵之一,故"自伤"说似更圆通.兹引刘、余《集解》以备参读："自伤身世之说,较为切实合理.……首联谓见此五十弦之锦瑟,闻其弦弦所发之悲音,不禁怅然而忆己之华年往事.……颔腹二联,即承'思华年'而写回忆中之华年往事,……'庄生'句系状瑟声之如梦似幻,令人迷惘,用意在'梦'字'迷'字.而此种境界亦即以象征诗人身世之如梦似幻,惘然若迷.……'望帝'句系写瑟声之凄迷哀怨,如泣鹃啼血,着意在'春心'字、'托'字.'春心'本指爱情之向往追求,常用以喻指对理想之追求.……'望帝'句殆谓己之壮心雄图及伤时忧国、感伤身世之情均托之哀怨凄断之诗歌,如望帝之化鹃以自抒哀怨也.杜鹃即作者之诗魂.……'沧海'句写瑟声之清寥悲苦……正含沧海遗珠之意.……'蓝田'句似写瑟声之缥缈朦胧……或以喻己所向往追求者,皆望之若有,近之则无.……要之,颔、腹二联并非具体叙述其华年往事,而系借瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥缈以概括抒写其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受.……末联含义明白……谓上述失意哀伤情事岂待今日追忆方不胜怅恨,即在当时亦惘然若失矣.
