什么样的人生境界才是高呢?用庄子的话说,怎样才算逍遥呢?庄子说,道德修养高的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”,心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位.在庄子眼里,只有这样的“至人”、“神人”、“圣人”,或者庄子以后提到的“真人”,才是达到了逍遥境界的人.从庄子的描述,我们可以发现,庄子所说的逍遥既不是形态上含义,你飞来飞去不是逍遥,也不是世俗意义上的含义,你获得的名和利,拥有了财富和权力,可以为所欲为的意思,更不是你什么也不做、无所事事的意思.排除以上几种可能,我们可以说庄子的逍遥,首先是种内心的状态,这是庄子逍遥游的第一层含义.庄子认为境界高低的标准是内在的、内心的,而不是外在的、物质的.庄子说,全世界的人都称赞你,你也不会变得更加上进；全世界的人都诋毁你,你也不会灰心沮丧.这样的人才算是高人,他自己内心有一杆称,外在的荣辱毁誉,从来都不当一回事.庄子举了个尧让天下的例：尧准备把天下让给许由,对许由说：“太阳还有月亮都已升出来了,然而小小的火把还在不停燃烧；它要跟太阳和月亮的光芒一叫高下,不是很困难吗?季雨及时落下了,然而还在连续地浇水灌地；这么费劲的人工灌溉对于整个大地的滋润,不是毫无用处吗?先生倘若可以居于帝王的位置天下必定会取得大治,然而我还空居这个位置；我越来越觉得自己能力有限,请准许我把天下托付给你.” 尧觉得天下要由更贤德的人来治理.但许由不愿意,他答道：“你管理天下,天下已经取得了大治,而我却还要去替换你,我是为了名利吗?‘名’是‘实’所派生出来的不怎么重要的东西,我将去获取这不怎么重要的东西吗?意思是,你让天下给我,让出来的是虚名而已,我怎么能接受呢?世人拿名利来衡量自己价值的标准.庄子认为这是世俗的观念,不足道也,关键在于你实际上如何,你内在的价值如何.日本有一位白隐禅师,道行非常高深,颇有名气,门徒也有许多.白隐居住的禅寺旁边有户人家的姑娘怀孕了,姑娘的妈妈义愤填膺,非要她说出“肇事者”不可.由于姑娘时常去寺院玩,被逼无奈,只好说：“是白隐的.” 姑娘的妈妈来到禅寺找到白隐,哭闹了一番,白隐弄清楚了是怎么回事后,没有为自己辩解一句,只是淡淡地对姑娘和她妈妈说：“是这个样子的吗?” 小孩生下后,姑娘的妈妈又当着寺院全部僧人的面交给白隐,让他喂养,白隐将小孩接过来,小心翼翼地抱到自己房间,嘱咐人好好照顾.就这样过了许多年,姑娘最终无法经受良心的折磨,向外界说明了真实的情况,并带着家人到白隐的面前赎罪,白隐面色坦然,仍是淡淡地说了句：“哦,是这个样子的吗?”然后把孩子还给那位姑娘.一切都是那么平和,宛如什么事情都没有发生过一般.受侮辱、受委屈,一点也不辩论,这种修行,实在不容易.我们被人冤枉,受到委屈,没有关系,总有人会理解的；大家都不理解,没关系,时间会为你洗清一切；时间都无法洗涮你的冤屈,没有关系,老天爷不会冤枉你.别人在意的屈辱,庄子不放在眼里,同样别人在意的荣耀,庄子也不太在乎
