这里的杜鹃是作杜鹃鸟讲的,杜鹃鸟的名声和实际作为存在很大的差异,是与名声大不相符的.
首先,古往今来人们都把杜鹃视为纯洁、善良、勤劳、至情至爱和忧国忧民的象征,为文人墨客所乐道.像”杜鹃啼血“,它那“惯作悲啼”的鸣叫,能使许多愁肠百结的人心酸肠断.自唐代以后,杜鹃鸟就被汉族称为“冤禽”、“悲鸟”、“怨鸟”,无数文人墨客为其吟咏诉冤.天长日久,杜鹃鸟被推上了“文化鸟”的宝座,定位为一种可怜、哀惋、纯洁、至诚、悲愁的象征.
但是,实际上杜鹃懒惰而善投机,杜鹃自己不筑巢,而是将卵偷偷产在画眉、苇茑、喜鹊等其它鸟类的巢中,让它们代其孵卵育雏---这便是杜鹃最为人熟知的特性：孵卵寄生性.《诗经》有云“维鹊有巢,维鸠居”之句.雏鹃出生不久,邪恶的天性毕露,将其它雏鸟挤出巢外,独享母鸟的抚爱,任母鸟亲生子女啼饥号寒而亡.善良的母鸟受骗尚不自知,不辞劳苦地为杜鹃哺育子女,直至这些“寄生虫”长大,离巢而去再不回还.此情此景,叫人不平,催人泪下.所谓“鹊巢鸠占”之说即源于此.
此外,因为某些杜鹃的外形和行为类似鹰属（Accipiter）,所以人们说它飞翔的时候,喜欢模拟鹰隼的姿态,“狐假虎威”地吓唬其它小鸟.
古希腊著名的哲学家、科学家、亚里斯多德(Aristotle, 公元前384～前322年)也对杜鹃不满.他在他的名著《动物志》中就不客气地写道：“杜鹃在群鸟中是以卑怯著名的,小鸟们聚集起来啄它时,它就逃之夭夭”.杜鹃为什么要逃?自然是明白自己做了亏心事.
郭沫诺的《杜鹃》一文,也表达了此类意思.”想到了这些实际,便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名的标本了.“
以上解答,可否?
