哲学 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题（恩格斯总结的）
这里的思维并不是单纯的理性思维,而是指广义的意识；存在并不是精神和物质的存在,而是特指物质的存在.所以以后要注意,如果不是在哲学基本问题里讲的存在,要注意辨析.哲学基本问题的表现形式：思维和存在的关系问题；物质和精神的关系问题；物质和意识的关系问题；在实际生活中主观和客观的关系问题.唯物史观中的基本问题“社会存在和社会意识的关系”也是哲学基本问题的表现形式 .（注意：主体和客体的关系问题并不是哲学基本问题.）
哲学问题包含两方面的内容：第一、思维和存在何者为第一性的问题,哪一个是世界的本原.如果认为物质是第一性的,是世界的本原,那么这就是唯物主义的观点,相反认为精神是第一性的,则是唯心主义的观点.根据对这一问题的回答,哲学上将哲学的基本派别区分为唯物主义和唯心主义两个派别.即按照马克思主义哲学,哲学的基本派别就是指唯物和唯心两个派别.而辩证法和形而上学并不是派别,是根本对立的方法观,因为哲学的基本问题特指的是在世界本原问题上两种根本对立的观点.第二个方面,同一性的问题—思维和存在有没有不可逾越的鸿沟呢,思维能不能正确反映认识周围世界,即思维是否能够认识世界,如果能就是有同一性,根据对此问题的不同回答,分为可知论和不可知论.划分哲学基本问题的根据和意义：（这里就是关于哲学基本问题为什么是思维和存在的关系问题）这里经常出多项选择题.（1） 思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题是由哲学的性质决定的.（2）哲学基本问题的第一方面的内容是划分哲学基本派别的标准,并为考察哲学史提供了基本线索；正确解决哲学的基本问题是正确解决哲学其它问题的前提和基础；（3）这一问题也是实践生活中的根本问题,即主观和客观的关系问题.哲学是有党性的.党性指党派性,在哲学上就是唯物主义和唯心主义的对立性.没有超越唯物和唯心主义的第三条路线.所谓的第三条路线在过去有种形式为二元论—其观点是（相对于一元论,唯物主义和唯心主义都认为世界有一个本原）世界有两个本原,心物二元,但这样的论点在历史上摇摆于唯物主义和唯心主义之间,最后都导向唯心主义.笛卡尔认为心和物是平行的,但是当被问及心和物是如何产生的,回答是上帝,这就又沦为了客观唯心主义.马克思主义的党性：坚持彻底的唯物主义,反对歪理邪说.
