鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.
鱼,是我所喜爱的,熊掌,也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,我就会舍弃鱼而选取熊掌.
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.
生命是我所想要的,道义也是我所想要的,这两样东西不能同时都具有的话,我就会舍弃生命而选取道义.
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也.
生命是我所想要的,但想要的还有胜过生命的东西,所以我不做只为求利益不择手段的事情.
死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.
死亡是我所厌恶的,但所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸不躲避.
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
如果人们所想要的东西没有能超过生命的,那么可以凭借来保全生命的做法为什么不用呢?
使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么一切可以躲避灾祸的事情为什么不做呢?
由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.
那么有办法求生但是却有人不采用这个做法,那么可以借此来躲避灾祸却有人不这样做.
是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.
因此,所想要的有比生命更宝贵的东西（就是义）,所厌恶的有比死亡更严重的东西（就是不义）.
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
不仅仅有才能的人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够不丢掉它罢了.
一箪（dān）食(shi）,一豆羮（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.
一碗饭,一碗汤,吃了它就可以活下去,不吃它就会饿死.
呼尔而与之,行道之人弗受；
没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民都不会接受；
蹴（cù)尔而与之,乞人不屑（xiè）也.
（如果）用脚踢着给别人吃,乞丐也轻视它.
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄,这高位俸禄对我有什么增益呢?
为（wèi）宫室之美,妻妾（qiè）之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?
是为了住宅的华美,得到妻妾的侍奉,所认识的贫穷的人感激我吗?
乡（xiàng）为身死而不受,今为（wèi）宫室之美而为（wéi）之；
从前为了礼义宁愿身死也不接受别人的施舍,如今却为了住宅的华美而接受了；
乡（xiàng）为身死而不受,今为妻妾（qiè）之奉而为(wéi)之；
从前为了礼义宁愿身死也不接受别人的施舍,如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了；
乡（xiàng）为身死而不受,今为(wèi)所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；
从前为了礼义宁愿身死也不接受别人的施舍,如今却为了让我所认识的穷困贫苦的人感激而接受了它.
是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
这种行为不是可以停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性.
忽忽 好累...
