鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了.生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我并不躲避.假如人们所喜爱的东西没有超过生命的话,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪种手段不能用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的话,那么凡是能够用来逃避灾祸的事情,哪种事情不会做呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用.由此可见,他们所喜爱的,有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的,有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）.不仅贤人有这种本性,其实人人都有,只不过贤人能够做到不丧失罢了.
一碗饭,一碗汤,吃了就能够活下去,不吃就会饿死.可是轻蔑地、呵叱着给别人吃,连过路的饥民也不会接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃,连乞丐也不肯接受.
（可是有的人）见了高位俸禄就不辨是否合乎礼义就接受了.这样,高位厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受（施舍）,现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；以前（有人）宁肯死也不愿接受（施舍）,现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；以前（有人）宁肯死也不愿接受（施舍）,现在（有人）为了所认识的穷人感激自己却接受了.这种做法难道不应该停止吗?这就是所谓的丧失了人所固有的羞恶廉耻之心.
