人教版语文七年级下册文言文原文、翻译
5《伤仲永》
原文：
金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰：“泯然众人矣.”
王子曰：“仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?”
翻译：
金溪乡民方仲永,世代耕田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,（一天）忽然哭叫着要这些东西.他父亲对此感到诧异,向邻居借来给了他,他立即写下了四句诗,并且自己题上了自己的名字.他的诗以奉养父母,团结同一宗族的人为主旨,传给全乡的秀才欣赏他的诗作.从此指定题才叫他写诗,他立刻写成,诗的文采和道理都有可取之处.同县的人认为他才能奇特,渐渐地请他父亲去做客,有的人用钱求他题诗.他的父亲以此为有利可图,每天牵着仲永四处拜访本县的人,不让他学习.
我听到这件事已经很久了.明道年间,我随先父回老家,在舅舅家看到了仲永,（他已经）十二三岁了,叫他作诗,不能和以前听到的情况相当.又过了七年,我从扬州回乡,又到了舅舅家,问仲永的情况,（舅舅）说：“完全如同常人了.”
王先生说：“仲永的通达聪慧是先天得到的.他的天资比一般有才能的人高得多,最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育.像他那样天生聪 明,如此有才智,没有受到后天的教育,尚且成为平凡的人；现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,能够成为普通人就为止了吗?（意思是比普通人还要不如）”
15《孙权劝学》
原文：
初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.
翻译：
起初,孙权对吕蒙说道：“你现在当权掌事,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多为理由推托.孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗?只是应当粗略地阅读,了解历史罢了.你说军务繁忙,比得上我吗?我常常读书,自认为很有好处.”于是吕蒙开始学习.到了鲁肃来到寻阳的时候,与吕蒙讨论事情,非常惊奇地说：“你如今的才干谋略,不再是过去吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“对于有抱负的人,分别了数日后,就应当用新的眼光看待,长兄为什么认清事物这么晚呢!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友后离开.
20《口技》
原文：
京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者.
遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.既而儿醒,大啼.夫亦醒.妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备.满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝.
未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.宾客意少舒,稍稍正坐.
忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声.凡所应有,无所不有.虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走.
忽然抚尺一下,群响毕绝.撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.
翻译：
京城里有个擅长口技的人.正赶上大宴宾客,在大厅的东北角安放一个八尺长的屏障,表演口技的人坐在屏障里,一张桌子、一把椅子、一把扇子、一个醒木罢了.客人们围绕而坐.一会儿,只听见屏障里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有敢大声说话的.
远远地听到深巷里狗叫,就有一个妇人被惊醒,打呵欠,伸懒腰,她的丈夫说梦话.接着,小孩子也醒了,大声哭着.丈夫也醒了.妇人抚摸着孩子喂奶,小孩含着奶头哭,妇人一面拍着孩子,一面轻声哼唱着哄他入睡.又有一个大孩子醒了,连续不断地说个不停.在这个时候,妇人用手拍孩子的声音,嘴里哄孩子的哼唱声,小孩子含着奶头啼哭的声音,大孩子刚刚醒来的声音,丈夫大声呵斥大孩子的声音,同时发出来,各种妙处都具备.全场的客人没有一个不伸长脖子,偏着头看,微笑着,默默地赞叹,认为表演得好极了.
不久,丈夫打鼾的声音响起来了,妇人拍小孩也慢慢地拍,慢慢地停止了.隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音,盆子等器具翻倒倾斜的声音,妇人在睡梦里的咳嗽声.客人们听到这里,心情稍微放松了些,渐渐把身子坐正了一些.
忽然一个人大声呼叫“起火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫.两个小孩子一齐哭了起来.一会儿,成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫.中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音,众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声,抢救东西的声音,泼水的声音.凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的.即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指明其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊.在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,扬起袖子露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎想要抢先跑掉.
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了.撤去屏障一看里面,一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了.
25《短文两篇》
原文：
《夸父逐日》
夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.
《共工怒触不周山》
昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.
翻译：
夸父与太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方；口渴,想要喝水,到黄河、渭水喝水；黄河、渭水的水不够,往北去大湖喝水.没到,在半路因口渴而死.丢弃他的手杖,手杖化成桃林.
从前,共工和颛顼争做皇帝,（共工于战中大败）愤怒地撞击不周山,支撑天的柱子折了,系挂地的绳子断了.天向西北方向倾斜,所以太阳月亮星宿向西北移动.地向东南方塌陷,所以江湖流水、泥沙向东南方流去.
30《狼》
原文：
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨.途中两狼,缀行甚远.
屠惧,投以骨.一狼得骨止,一狼仍从.复投之,后狼止而前狼又至.骨已尽矣,而两狼之并驱如故.
屠大窘,恐前后受其敌.顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛担持刀.狼不敢前,眈眈相向.
少时,一狼径去,其一犬坐于前.久之,目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之.方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也.身已半入,止露尻尾.屠自后断其股,亦毙之.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳.
翻译：
一个屠户傍晚回家,担中的肉卖光了,只有剩下的骨头.途中两只狼,紧跟着走了很远.
屠户害怕,把骨头扔给它们.一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟随.屠夫又把骨头扔给它们,后得到骨头的狼停下了,可是先得到骨头的狼又赶到了.骨头已经扔光了,但是两只狼像原来一样一起追赶.
屠夫非常困窘,恐怕前后一起受到狼的攻击.屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人在打麦场里堆积柴草,覆盖成小山（似的）.屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀.两只狼不敢上前,瞪眼朝着屠夫.
一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在前面.过了一会儿,那只狼的眼睛好像闭上了,神情很悠闲.屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又几刀杀死狼.屠夫刚想走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼在柴草堆里打洞,打算从柴草堆中打洞进去,来攻击屠夫的后面.身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴.屠夫从后面砍断了狼的大腿,也杀死了狼.才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式诱惑敌方.
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少啊?只是增加笑料罢了.
