杨朔的《画山绣水》细致而丰腴地描绘了桂林山水的妩媚和秀丽,在我们面前展现了一帧帧美的画幅：“最恬静的梦境”的漓江水、江上老渔翁捕鱼的神奇景象以及磨米山、寡婆桥等等奇山怪石,一处风景,引出一个美妙动听的神话故事.作者文笔起落,挥洒点染,语言浓丽明快,或着意浓抹,或悉心淡妆,在构思上以美写情,景情相生,把情写得更浓更美.“色彩即思想.”（列宾语）不但色彩可以反映被描写对象的思想意义,而且作家自身的思想倾向、美学趣味也必然表现在对被描写对象的色彩运用上.在作者笔端,山水风光、花虫鸟兽,无一不附着着美的神韵,而这一切恰似五彩缤纷的光束,始终对准普通劳动者的心扉,即以充满着如诗如画的场景来衬托渲染人物的精神面貌.该文以画山绣水,“凝结着劳动人民的生活感情”、“泛滥着劳动人民的智慧的想象”作为画卷之间连缀的内在思想红线,作者热烈的感情充溢于画卷之中,情绪心境的色彩完全附丽在这景物的感受之上.
题目的意义可有两层解读,一、作为两个偏正关系组成的并列短语,即如画如绣的山水.二、作为两个动宾关系组成的并列短语,即画出绣出美好山水.两层意义都可看作互文修辞.
按照第二层意义理解文章,动作的主语可以是作者也可以是劳动人民.作者用文字画山绣水,劳动人民则用丰富的想像力画山绣水,并融入自己的生活情感.
全文
画 山 绣 水
自从唐人写了一句“桂林山水甲天下”的诗,多有人把它当做品评山水的论断.殊不知原诗只是出力烘衬桂林山水的妙处,并非要褒贬天下山水.本来天下山水各有各的特殊风致,桂林山水那种清奇峭拔的神态,自然是绝世少有的.
尤其是从桂林到阳朔,一百六十里漓江水路,满眼画山绣水,更是大自然的千古杰作.瞧瞧那漓水,碧绿碧绿的,绿得像最醇的青梅名酒,看一眼也叫人心醉.再瞧瞧那沿江攒聚的怪石奇峰,峰峰都是瘦骨嶙嶙的,却又那样玲珑剔透,千奇百怪,有的像大象在江边饮水,有的像天马腾空欲飞,随着你的想象,可以变幻成各种各样神奇的物件.这种奇景,古往今来,不知有多少诗人画师,想要用诗句、用彩笔描绘出来,到底谁又能描绘得出那山水的精髓?
凭着我一枝钝笔,更无法替山水传神,原谅我不在这方面多费笔墨.有点东西却特别触动我的心灵.我也算游历过不少名山大川,从来却没见过一座山,这样凝结着劳动人民的生活感情；没有过一条水,这样泛滥着劳动人民的智慧的想象.只有桂林山水.
如果你不嫌烦,且请闭上眼,随我从桂林到阳朔去神游一番,看个究竟.最好是坐一只竹篷小船,正是顺水,船稳,舱里又眼亮,一路山光水色,紧围着你.假使你的眼福好,赶上天气晴朗,水面平得像玻璃,满江就会画着一片一片淡墨色的山影,晕糊糊的,使人恍惚沉进最恬静的梦境里去.
这种梦境往往要被顽皮的鱼鹰搅破的.江面上不断漂着灵巧的小竹筏子,老渔翁戴着尖顶竹笠,安闲地倚着鱼篓抽烟.竹筏子的梢上停着几只鱼鹰,神气有点迟钝,忽然间会变得异常机灵,抖着翅膀扑进水里去,山影一时都搅碎了.一转眼,鱼鹰又浮出水面,长嘴里咬着条银色细鳞的鲢子鱼,咕嘟地吞下去.这时渔翁站起身伸出竹篙,挑上鱼鹰,一捏它的长脖子,那鱼便吐进竹篓里去.你也许会想：鱼鹰真乖,竟不把鱼吞进肚子里去.不是不吞,是它脖子上套了个环儿,吞不下去.
可是你千万不能一味贪看这类有趣的事儿,怠慢了眼前的船家.他们才是漓江上生活的宝库.那船家或许是位手脚健壮的壮族妇女,或许是位两鬓花白的老人.不管是谁,心胸里都贮藏着无数迷人的故事,好似地下的一股暗水,只要戳个小洞,就要喷溅出来.
你不妨这样问一句：“这一带的山真绝啊,都有个名儿没有?”那船家准会说：“怎么没有?每个名儿还都有来历呢.”
这以后,横竖是下水船,比较消闲,热心肠的船家必然会指点着江山,一路告诉你那些山的来历：什么象鼻山、斗鸡山、磨米山、螺蛳山……大半是由山的形状得到名字.譬如磨米山头有块岩石,一看就是个勤劳的妇女歪着身子在磨米,十分逼真.有的山不但象形,还流传着色彩极浓的神话故事.
迎面来了另一座怪山,临江是极陡的悬崖,船家说那叫父子岩.悬崖上不见近似人的形象,为什么叫父子岩,就难懂了.你耐心点,且听船家说吧.
船家轻轻摇着橹,会告诉你说：“古时候有父子二人,姓龙,手艺巧,最会造船,造的船装得多,走起来跟箭一样快.不料叫圩子上一个万员外看中了,死逼着龙家父子连夜替他赶造一条大船,准备把当地粮米都搜刮起来,到合浦去换珠子,好献给皇帝买官做.粮米运空了,岂不要闹饥荒,饿死人么?龙家父子不肯干,藏到这儿的岩洞里,又缺吃的,最后饿死了.父子岩就这样得了名,到如今大家还记着他们的义气……前面再走一段水路,下几个险滩,快到寡婆桥了,也有个故事……
究竟从哪年哪代传下来这么多故事,谁也说不清.反正都说早年有这样个善心的老婆婆,多年守寡,靠着种地打草鞋,一辈子积攒几个钱.她见来往行人从江边过,山路险,艰难得很,便拿出钱,请人贴着江边修一座桥.修着修着,一发山水,冲垮了,几年也修不成.可巧歌仙刘三姐路过这儿,敬重寡婆婆心地善良,就亲自参加砌桥,一面唱歌,唱得人们忘记疲乏,鼓气把桥修起来.刘三姐展开歌扇,扇了几扇,那桥一眨眼变成石头的,永久也不坏.
……前边那不就是寡婆桥?你看临江拱起一道石岩,下头排着几个岩洞,乍一看,真像桥呢.岩上长满绿盈盈的桉树、杉树、凤尾竹,清风一吹,萧萧飒飒的,想是刘三姐留下的袅袅的歌音吧?
船到这儿,渐渐接近阳朔境界,江上的景色越发奇丽.两岸都是悬崖峭壁,累累垂垂的石乳一直浸到江水里去,像莲花,像海棠叶儿,像一挂一挂的葡萄,也像仙人骑鹤,乐手吹箫……说不定你忘记自己是在漓江上了呢!觉得自己好像走进一座极珍贵的美术馆,到处陈列着精美无比的石头雕刻.可不是嘛,右首山顶那块石头,简直是个妙手雕成的石人,穿着长袍,正在侧着头往北了望.下边有个妇人,背着娃娃,叫做望夫石.不待你问,船家又该对你说了：早年闹灾荒,有一对夫妇带着小孩,背着点米,往桂林逃荒.逃到这里,米完了,孩子饿得哭,哭得夫妇心里像刀铰似的.丈夫便爬上山顶,想了望了望桂林还有多远,妻子又从下边望着丈夫.刚巧在这一刻,一家人都死了,化成石头.这是个神话,却又是多么痛苦的事实.
江山再美,谁知道曾经洒过多少劳动人民斑斑点点的血泪.假如你听见船家谈起媳妇娘（新娘）岩的事情,你更能懂得我的意思.媳妇娘岩是阳朔境内风景绝妙的一处,杂乱的岩石当中藏着个洞,黑黝黝的,洞里是一潭深水.
船家指点着山岩,往往叹息着说：“多可怜的媳妇娘啊!正当好年龄,长得又俊,已经把终身许给自己心爱的情郎了,谁料想一家大财主仗势欺人,强逼着要娶她.那姑娘坐在花轿里,思前想后,赶走到岩石跟前,她叫花轿停下,要到岩石当中去拜神.一去,就跳到岩洞里了.”
到这儿,你兴许会说：“这都是以往的旧事了,现在生活变了样儿,山也应该改改名儿,别尽说这类阴惨惨的故事才好.”
为什么要改名儿呢?就让这极美的江山,永久刻下千百年来我们人民艰难苦恨的生活吧,这是值得引起我们的深思的.今后呢,人民在崭新的生活里,一定会随着桂林山水千奇百怪的形态,展开他们丰富的想象,创造出新的神话,新的故事.你等着听吧.
一九六一年
