精典辩词7——中庸之道应不应该提倡（续）历史系四辩陈词(辩题:中庸之道应当提倡)
各位评委,对方辩友,大家好!
对方今天的表现非常精彩,但是我方仍不得不指出对方辩友始终没有搞清楚的几点.
显然,我们就发现对方陷入了一个悖论.对方今天是中使静止地看中庸之道,对方一味说中庸之道的内在逻辑不好,可却忘了中庸之道也在发展,对方一味说中庸之道在历史上不好,但却犯了以今人的眼光看古人的毛病,这是不能让人信服的.
下面,我将再次阐述我方观点.
中庸是理念、方向,是对度的准确把握和关系的良好协调,是达到和谐的追求,无论是在孔子《论语》,子思《中庸》还是宋明理学的注解,都承认这个道理,我们做饭要不生不胡,我们吃饭要不饿不撑,才能吃得开开心心,饭没有做熟而停止不做,就是不及,饭已经熟了而仍求彻底,则饭将糊不可食.我们青年人对于长辈,自然要尊敬,但若是事事都遵照长辈的话,让我们产生依赖,对我们的成长显然不利,又例如我们说商人卖东西,要价太多,则不会很多人买,要价太少,又不能赚钱,只有把握好商家和买家的关系,才能让商家财源滚滚,买家舒心.
中庸之道否认矛盾的斗争和质变,而是使矛盾斗争和质变稳步进行.我们不是看见面前的河不知深浅就退却了,我们也不是因为饭可能熟可能不熟就不吃了.中庸之道能让我们小心的探求水的深浅,摸到能让我们踏着过河的石头.中庸之道就是让我们小心的控制好火量,煮出一锅香喷喷的米饭.
中庸之道不是断裂的,是与时俱进的,无论在哪个时代都有其特色和意义.
抗日时期,共产党和国民党摈弃前嫌的合作,而我们中大也选择了“博学,审问,慎思明辨,笃行”作为我们的校训,给中庸之道赋予了新时代的意义
中庸之道的本源给了我们方向,中庸之道的与时俱进,充分体现了它对社会的适用性.中庸之道的相对于某事及某情形的具体分析又使我们不至于静止地看问题.
站在世纪之交,以往地历史不自觉地凝成一瞬,我们充满希望而又目光坚定,当我们在保护民族地同时要打开国门,当我们在发展东部经济地同时加强“西部大开发”.在利用自然资源地同时要保护我们的环境,走可持续发展的道路.当我们反思以往的道德传统的现代价值时,我们无法忽略这样一个理念：中庸之道.中庸之道应当提倡.
也许超前消费可以使人们极大的消费欲望得到满足；
也许超前消费会让经济短期的的得到发展；
也许超前消费让我们仿佛找到新天地的花明柳暗,但是,我们都知道天下没有免费的午餐,这种美好的愿望需要我们付出沉重的代价.
《管子》里说：“无度而用,则危本.”
超前消费消耗的是社会生产的积累,带来的是积累与消费结构的失衡,可持续发展得不到实现,我们又怎么让未来充满希望?现阶段我国生产力水平不高,经济底子薄,人口多,资源少,地大而物不博,中国绝对贫困人口超过3000万,超前消费又怎么让我们的老百姓可以担当?依*超前消费来拉动的生产,既是总量的不足,更是结构的失衡,只能是寅吃卯粮,杀鸡取卵,这样一种饮鸩止渴的发展又怎么让我们可以理得心安?
看看吧,我国几千万的下岗工人就在隙缝中奋力拚搏,千万贫苦人口在血汗中寻求出路；超前消费改变着人们的价值观念,盲目消费、奢侈消费,享乐之风随之而来.
