师法自然
师法自然：法是道理,师是以……为师,总体讲从自然中学习道.
出处应该是儒家思想.
“师法自然”是“格物致知”学说的现代解释：
中国古代儒家思想中,格物致知是一个重要概念,其最早出自于 《礼记‧大学》：“古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知,致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”.
从宋代理学家程颐开始,“格物致知”便作为认识论的重要问题讨论.他认为“格犹穷也,物犹理也,犹曰穷其理而已也”,格物即就物而穷其理,格物的途径主要是读书讨论,应事接物之类.“穷理须穷究得尽,得其皮肤是表也,见得深奥是里也”.人们必须经过这样由表及里的认识过程,才能达到对理的体认.
后来明代的王守仁是这一学说的光大者.他将心学凝成四句话,即心学四诀：
无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物.
这个王守仁的介绍,你可以详细看一下《明朝那些事》,书中水平最高的几个人之一.
