有朋友说,智慧是个人与实在的和谐,与存在、天、地、万物的一致.\x0d有朋友说,智慧就是经验的结晶,智慧就是人生的修行,智慧就是对人生的感悟.\x0d还有朋友说,智慧就是知识,知识越多,就越有智慧,当然,对于信息时代,信息包围的时代,你掌握的信息越多,说明知识越丰富,但并不等于你掌握了智慧.有的人,知识丰富、然而缺乏智慧,有的人,知识不多,但很有智慧.\x0d——智慧是生活的艺术.\x0d——智慧是生活之道,倘若没有智慧,没有人能够生活.\x0d——智慧是个人与实在的和谐,智慧的特征是喜悦、喜乐、欢愉、幸福、福乐.\x0d——智慧是对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力.即能启迪人生,贴近灵魂,能完善人的精神世界的一种心境或意识.依据智慧的内容以及所起作用的不同,可以把智慧分为三类：创新智慧、发现智慧和规整智慧.\x0d（一）哲学角度\x0d《哲学词典》中关于智慧的释义：对人生的最好目的,达到它们的最好手段,以及成功运用那些手段的实践理性的正确知觉.希腊文化中,强调的四种美德：智慧、勇敢、正义、信仰,把“智慧”道德化了,成为四种基本美德的第一美德,而且与信仰并列.《孙子》兵法说,“知己知彼,百战不殆”.知己知彼就是取得信息,取得大量有用的信息,而后转化为理性的决策,取得战争胜利,这就是大智大慧.\x0d（二）圣经角度\x0d《圣经文学辞典》中,认为智慧是一切美的源泉.《旧约》说：“智慧比珍珠更美.”《后典》说：“智慧的美赛过太阳与群星.”“当智慧向我们走来的时候,所有的美物皆随她而来.”敬畏耶和华,是智慧的开端.认识至圣者,便是聪明.敬畏神是才是人生最有意义的事.神就是智慧的泉源,神赐人智慧聪明.人常常以为自己在各方面表现的很有智慧,很聪明,但在神看来这一切都是没有意义的,唯有敬畏神,才是存到永远的.\x0d（三）佛学角度\x0d《佛学大辞典》中对智慧的解释,智是决断（决疑断惑）,慧是拣择（考察切要）.智是观照,慧是了知.再简而言之,观空照有,了知空有,就是智慧.简单的,智慧就是明了,你对于一切现象你都能够通达明了,这就叫智慧.智慧大的人,不但能知道现前,还能知道过去,还能知道未来.智慧没有来处,智慧也没有去处,智慧是我们自性里头本来具足的.佛学是指修行到高层,其觉性甚灵,可以获取足够的信息,且悟性极强,行动处事圆满无漏,即是大智大慧.佛家把本来的状态成为真如、如来、佛性,称为灵性.使用眼耳鼻舌身意六官,可称之为阳,佛家简为智门照有.慧是无为而达的结果,可称之为阴,佛家亦简为慧门鉴空.佛家有言,定为慧之体,慧为定之用.更加形象的说法是,定是灯,慧是光.一般的物理之光,遇障可遮,而这种光无境不照.言之为光,实则为场,为觉性之场.慧为信息之源,灵性愈高,感受的信息量愈大.把这些信息梳理、加工就是智.从慧转化成智,是阴转化为阳,是自然的规律,因此,可以说,禅修、净心是致慧的方法,是通向智慧的道路.\x0d觉性、灵性、慧,都是指直觉,均指直觉,直取信息,瞬间捕捉,好的信息坏的信息统统收之,而后再加分析、处理、判断、行动.这种从觉性转化为理性的过程快慢不一,须视事物的复杂与否.在一般生活中,人们常说,三思而后行,意味着转化的速度慢.而觉性高超者,则觉即真,行即正,觉行圆满,意味着转化速度快,俗话就是当机立断.这是就思维过程而言,不是指事物的实践过程.\x0d举两个小例子：英国科学家约瑟夫逊,年轻时以自己高超的想像力发现了超导结,获得了诺贝尔奖.当问题得不到解决时,常常用瑜珈的方法取得豁然开朗的突破.科学家发明专利,常常是营造一个平和安静的空间,空间中只有安静的东西,天然水流,植物等.\x0d还有一种智慧是关于生命幸福的智慧,就是关于人类心灵健康的智慧.这样的智慧全世界都在寻找,全世界最伟大的天才都在创造.
