春秋至战国时期的成语和成语的典故是什么?我有急用,快

刻舟求剑：有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里.他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停止以后,这个人从他所刻记号的地方下水去找剑.船已经向前行驶了很远,而剑却不会和船一起前进,像这样去找剑,不是很糊涂吗?
呆若木鸡：纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家,由于他的名声太响亮了,于是齐王也把他找来训练斗鸡. 十天之后,齐王问他：「斗鸡现在训练得怎样了?」纪渻子回答说：「鸡的性情高傲,时候还不到.」十天后齐王又来问他：「这回斗鸡该训练好了吧?」纪渻子回答说：「还没有,它现在还不能沉住气呢.」一个月后齐王已经等得不耐烦了,可是纪渻子还是摇头说不行.又过了十天后,纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了,那只斗鸡非常厉害,别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住,可见它真是天下无敌的斗鸡!
退避三舍：春秋时期,晋国内乱,晋献公的儿子重耳逃到楚国.楚成王收留并款待他,他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）.后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政.晋国支持宋国与楚国发生矛盾,两军在城濮相遇,重耳退避三舍,诱敌深入而大胜.
一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐,不理朝政.一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟,三年不飞,三年不鸣,是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已,一飞冲天；不鸣则已,一鸣惊人.”然后整顿朝政,富国强兵,短短数年形成大治局面.
卧薪尝胆：春秋时期,吴王夫差打败并俘虏了越王勾践.勾践给夫差喂了三年的马,受尽折磨,回国后立志报仇复国,请范蠡帮助训练军队,任用有贤能的人,自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上,每次饭前均要尝一个苦胆,后来终于灭掉吴国.
老马识途：春秋时期,齐桓公应燕国请求,带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵,管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵.在回国途中,因假向导引入迷谷,使齐军受困.管仲建议用一匹老马带路而化险为夷.
负荆请罪：战国时,赵国有两位重臣廉颇与蔺相如,因蔺相如多次立功,赵王封他为相国,廉颇不服气,认为自己的武功盖过他的嘴.蔺相如为了国家,对廉颇多次避让,廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已,便背着荆条,到蔺相如家门请罪,从此两人和好,成为同生共死的交情.
纸上谈兵：战国时,战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书,能健谈用兵之道,连父亲也难不倒他,自认为是天下无敌.赵奢认为他是纸上谈兵不知交通.后来赵奢死了,赵括顶替廉颇带兵,蔺相如等人极力反对,赵王坚持,赵括在长平之战中损兵40万.
揠苗助长：古宋国有个人担忧他的禾苗长不高,就一棵一棵地把禾苗给拔高了,一天下来十分疲劳,回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子听说后急忙到地里去看苗,然而苗都枯萎了. 天下不犯这种拔苗助长错误的人实在很少啊!以为没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉.妄自帮助它生长的人,就像拔苗助长的人,非但没有好处,反而害了它.
三令五申：孙武流寓于吴,吴王想试试孙武的军事才能,就将180名年轻宫女交给孙武操练.孙武将宫女分作两队,让吴王的宠姬当队长.孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令,宫女们一阵哄笑,队伍乱成一片.孙武再一次下达命令,宫女们只觉得好玩,根本不听命令.孙武说号令既然已经明白又不听令,这是头领之罪,下令将两名队长处死.吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃,孙武仍然杀了两个王妃.然后,孙武重新操练宫女,这回没人敢不听号令了.
围魏救赵：战国时,魏军围困赵国京城邯郸.赵国向齐国求救,齐威王命田忌为将,孙膑为军师,出兵救赵.田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸,孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁,魏必回兵自救,这样,不但能解除赵国的围困,还能使魏军疲劳不堪.田忌采纳了孙膑的策略,引兵直奔大梁.魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队,星夜回军援救大梁.走到桂陵,齐军以逸待劳迎击魏军.魏军大败,几乎全军覆没.
胡服骑射：战国时,赵国国君武灵王决心变革图强.武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服,骑着战马,边跑边射箭,行动迅疾,十分灵活,便决定向胡人学习,改革士兵服装,发展骑兵.不到一年功夫,赵国拥有一支强大的骑兵,经过南征北战,赵国成了当时有数的强国之一.
画蛇添足：楚国有个祭祀的人,赏给门客一壶酒.门客们互相商量说：“多人喝这壶酒不够,一个人喝它才差不多.请大家在地上画蛇,先画好的人喝这壶酒.” 有一个人的蛇最先画好了,拿起酒壶准备饮酒,却左手拿着酒壶,右手画蛇,说：“我能够为它画脚.”他还没有（把脚）画完,另一个人的蛇画好了,抢过他的酒壶,说：“蛇本来就没有脚,你怎能为它画脚呢?”于是,就喝那壶酒. 那个画蛇脚的人最终失掉了那壶酒
郑人买履：有个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺寸,然后把它搁放在了自己的座位上.准备去集市时,忘了拿量好的尺寸.已经拿到了鞋子,才说：“我忘记了带量好的尺码.”于是返回去取脚的尺寸.等到他返回来的时候,集市已经散了,最终没买到鞋.有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢?”（他）说：“我宁可相信量好的尺码,（也）不相信自己的脚.”
窃符救赵：战国时,秦国派兵围攻赵国的都城邯郸.赵国向魏国求救,魏国派兵前去救赵.秦国听说魏国派兵救赵一事,派人去魏国威胁魏王,魏王屈服于秦国,下令让前去救赵的魏兵按兵不动.赵王向魏国公子信陵君写信求救.信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇,信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符,从而夺取了兵权,率领几万精兵,奔赴邯郸,打败了秦军,解了邯郸之围.
前事不忘,后事之师：据《战国策•赵策一》记载,春秋末年,晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中,晋定公实际上成了傀儡（kuǐ lěi）.公元前458年（已进战国时期）,晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿.四卿得到消息后,联合出兵攻打晋定公.定公无力抵抗,只好被迫出逃,结果病死在路上. 定公死后,宗室姬骄被立为国君,史称晋哀公.智卿智伯独揽了朝政大权,成为晋国最大的卿.其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡.智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地.当他要求赵襄子割地时,遭到了严厉拒绝.智伯非常恼怒,立即派人传令给魏桓子和韩康子,要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子. 赵襄子估计智伯会攻打他,忙找谋臣张孟谈商量.张孟谈建议到晋阳（今山西太原西南）去抵抗.到了晋阳,赵襄子发现能够打仗的武器很少.张孟谈劝道：“这里的围墙是用一丈多高的楛（hù）木做的,殿柱是用铜铸的,这些都是制造武器的好材料.”智伯率魏、韩两家攻打晋阳,由于魏、韩不愿为智伯卖命,智伯无法取胜. 晋阳被被智伯水淹,围困了整整三年,由于地面积水,老百姓都在树上搭起棚子来居住,城里粮食也快要吃完,很多人冻饿成病,军心也开始动摇了.一天,张孟谈面见赵襄子,说：“魏、韩两家是被迫的,我准备去向他们说明利害,动员他们反戈联赵,共同消灭智伯.”赵襄子听了非常高兴,连连拱手表示感谢. 当天夜晚,张孟谈潜入魏、韩营中,说服了魏桓子和韩康子,决定三家联合起来消灭智伯,事成之后平分智氏之领地.到了约定的那一天,赵、魏、韩三家联合进攻,杀得智军四散逃窜,智伯被擒.从此,晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面. 一天,张孟谈向赵襄子告别.赵襄子急忙挽留.张孟谈说：“你想的是报答我的功劳,我想的是治国的道理,正因为我的功劳大,名声甚至还会超过你,所以才决心离开.在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的.前事不忘,后事之师.请你让我走吧.”赵襄子只好惋惜地答应了.张孟谈辞去官职,退还封地,隐居到负亲丘去,在那里平安地度过了自己的晚年.后人将“前事之不忘,后事之师”改为“前事不忘,后事之师”作成语,提醒人们记住过去的教训,以作后来的借鉴.
毛遂自荐：在战国的时候,有权有钱的人很喜欢供养一些有才能的人,以增强自己的势力,在有事、需要有人出意见的时候,就让他们策划谋略,替自己解决问题.这样的人被称做食客,也叫门下客. 赵国的宰相平原君势力庞大,家中养了几千名食客.其中有位叫毛遂的食客,待了三年,都没有什么别的贡献,平原君虽然觉得很奇怪,却也没有埋怨,任由他在家中吃住. 后来,赵国的国都邯郸被秦军包围,情势非常危急.于是赵王派平原君到楚国,劝说楚王和赵国合作,共同出兵对抗秦国.平原君回家后,准备从食客中选出二十个文武全才的人一同前往,可是选来选去只有十九人合格,还差一个人.平原君正伤脑筋,毛遂突然走上前对平原君说：“我是最适合的人选,愿意跟从公子前往.”平原君说：“有才能的人在人群中,就好象一把锋利的锥子放在袋子里,立刻就会穿破袋子,显露锋芒.而你在我这三年,却没有杰出的表现,我看你还是留下吧!”毛遂回答：“我是现在才要进入袋子里,不然我这把锥子早就穿破袋子,显露出它的锋利,而且连锥柄都要穿出袋子了.”平原君心想,反正一时之间也找不到适合的人选,于是平原君就带着毛遂等二十人赶往楚国. 见到楚王,平原君说明了局势和利害得失,费尽口舌,却都无法说服楚王,同行的十九名食客也没有办法、想不出好点子.正当大家不知到该怎么办才好,毛遂这时候手按宝剑,走到楚王前面说：“大王的性命现在掌握在我的手中!楚国有几百万精兵,然而在上次的战役中却被秦国几万人的军队打败,夺去了许多城池与土地,连我们赵国都替你们感到羞愤.赵国提议两国联合抗秦,是在替你们楚国报仇.”楚王听了觉得毛遂说得有理,再加上毛遂拿着宝剑威胁,就同意结盟,订下和约.并立刻发兵支持赵国,解了邯郸之围. 从此,平原君不敢再小看毛遂,而把他当作上宾招持
衔环结草：《左传•宣公十五年》：“魏武子有嬖妾,无子.武子疾,命颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是.’疾病,则曰：‘必以为殉.’及卒,颗嫁之,曰：‘疾病则乱,吾从其治也.’及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之.夜梦之曰：‘余,而所嫁妇人之父也.尔用先人之治命,余是以报.’”又《后汉书•杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记•华阴黄雀》：“宝（杨宝）年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠於树下,为蝼蚁所困.宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百余日毛羽成,乃飞去.其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济.’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣.’”后以“衔环结草”为感恩报德的典故.结草与衔环都是古代报恩的传说.前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位.后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝.也说“衔环结草”
五十步笑百步：战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主.孟子来到魏国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?” 孟子回答说：“既然梁惠王你喜爱打仗,让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.” 孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!他只不过没有跑到一百步,但同样是逃跑”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”
鹬蚌相争：战国时候,秦国最强.它常常仗着它的优势去侵略别的弱国.弱国之间,也常常互有磨擦. 有一次,赵国声称要攻打燕国.当时,著名的游说之士苏秦,有个弟弟叫苏代,也很善于游说.苏代受燕王的委托,到赵国去劝阻赵王出兵. 到了邯郸,苏代见到了赵惠文王.赵惠文王知道苏代是为燕国当说客来了,但明知故问：“喂,苏代,你从燕国到我们赵国做什么来了?” “尊敬的大王,我给你讲故事来了.” 讲故事?他要讲什么故事呢?赵惠文王心中不禁一愣. 接下来,苏代讲开了他要讲的故事.他说这次到赵国来,经过易水的时候,看见一只蚌,正张开双壳,在河边晒太阳.忽然飞来一只水鸟,伸出长嘴去啄蚌的肉.蚌立刻用力合拢它的壳,把水鸟的嘴夹住了.这时候,水鸟对蚌说：“不要紧,只要今天不下雨,明天不下雨,你就会晒死的.等你死了我再吃你的肉.” 蚌不服气,它回敬水鸟说：“不要紧,只要你的嘴今天拔不出来,明天拔不出来,你也会活不成的.咱谁吃谁的肉,还说不定呢!”它俩争吵不休,谁也不肯相让. 正在它俩争吵的时候,有一个打渔的人走了过来.那打渔的人毫不费力地伸手把它俩一起提拿去了.苏代讲完了上边的故事,然后严肃地对赵惠文王说：“尊敬的大王,听说贵国要发兵攻打燕国.如果真的发兵,那么,两国相争的结果,恐怕要让秦国做渔人了.” 赵惠文觉得苏代的话有道理,便放弃了攻打燕国的打算.
买椟还珠：春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝的,有一次他到齐国去兜售珠宝,为了生意 好,珠宝畅销起见,特地用名贵的木料,造成许多小盒子,把盒子雕刻装饰得非常精致美 观,使盒子会发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面. 有一个郑国人,看见装宝珠的盒子既精致又美观,问明了价钱后,就买了一个,打开盒子,把里面的宝物拿出来,退还给珠宝商.
狐假虎威：楚宣王问群臣,说：“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样的吗?”群臣无人回答,江一回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃,有一天捉到一只狐狸.狐狸(对老虎)说：‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,就违背了上天的命令.您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行.群兽见了它们,都纷纷逃跑.老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的,以为是害怕狐狸.现在大王的国土方圆5000里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权.所以,北方诸侯害怕昭奚恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊.”
上下其手：春秋楚襄王二十六年.楚国出兵侵略郑国.以当时楚国那么强大,弱小的郑国,实在没 有能力抵抗的,结果,郑国遭遇到战败的厄运,连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了.战事结束 后,楚军中有楚王弟公子围,想冒认俘获郑颉的功劳,说郑王颉是由他俘获的,于是穿封戌 和公子围二人便发生争执,彼此都不肯让步,一时没有办法解决得来.后来,他们便请伯犁 作公正人,判定这是谁的功劳. 伯州犁的解纷办法本是很公正的,他主张要知道这是谁的功劳,最好是问问被俘的郑 王.于是命人带了郑王颉来,伯州犁便向他说明原委,接着手伸二指,用上手指代表楚王弟 公子围,用下手指代表楚将穿封戌,然后问他是被谁俘获的.郑王颉因被穿封戌俘虏,很是 恨他,便指着上手指,表示是被公子围所俘虏.于是,伯州犁便判定这是公子围的功劳.“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊,颠倒是非的意思. 在现在的社会中,这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情,知道罪有应 得,难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂,或请托亲友奔走求情,求予包庇,结果大事 化小,小事化无,仍得消遥法外.像这种参与其事的人,从中枉法舞弊,便可以说是：“上下其手”了.
杞人忧天：从前在杞国,有一个胆子很小,而且有点神经质的人,他常会想到一些奇怪的问题,而 让人觉得莫名其妙. 有一天,他吃过晚饭以后,拿了一把大蒲扇,坐在门前程量,并且自言自语的说： “假如有一天,天塌了下来,那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃,而将活活地被压 死,这不就太冤枉了吗?” 从此以后,他几乎每天为这个问题发愁、烦恼,朋友见他终日精神恍惚,脸色憔悴,都很替他担心,但是,当大家知道原因后,都跑来劝他说：“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?在说即使真的塌下来, 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊,想开点吧!” 可是,无论人家怎么说,他都不相信,仍然时常为这个不必要的问题担忧. 后来的人就根据上面这个故事,引伸成“杞人忧天”这句成语,它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁.它与“庸人自扰”的意义大致相同.
亡羊补牢：这故事出自“战国策”.战国时代,楚国有一个大臣,名叫庄辛,有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候,左边是州侯,右边是夏侯；出去的时候,鄢陵君和寿跟君又总是随看你.你和这四个人专门讲究奢侈淫乐,不管国家大事,郢（楚都,在今湖北省江陵县北）一定要危险啦!” 襄王听了,很不高与,气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的,不敢故意说楚国有什 么不幸.如果你一直宠信这个人,楚国一定要灭亡的.你既然不信我的话,请允许我到赵国躲一躲,看事情究竟会怎样.” 庄辛到赵国才住了五个月,秦国果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）.这才觉得庄辛的话不错,赶紧派人把庄辛找回来,问他有什么办法；庄辛很诚恳地说： “我听说过,看见兔子牙想起猎犬,这还不晚；羊跑掉了才补羊圈,也还不迟.……”这是一则很有意义的故事,只知道享乐,不知道如何做事,其结果必然是遭到悲惨的失败无疑.
一暴十寒：战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行.一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士,在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说：“王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?”按着,他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事,但假使你不专心致志,也同样学不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅.两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事,我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之一,故后来的人便将孟子所说的“一日暴之,十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种说法.例如一位同学,对于求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便说：他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢?
三人成虎：战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质.“战国策”：“魏策”有这样一段记载： 魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说：“现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?” 魏王道“我不相信.” 庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?” 魏王道：“我有些将信将疑了.” 庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?” 魏王道：“我当然会相信.” 庞葱就说：“街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了.现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论的人又不止三个.希望大王明察才好.” 魏王道：“一切我自己知道.” 庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了. 市是人口集中的地方,当然不会有老虎.说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的. 这故事本来是讽刺魏惠王无知的,但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语,乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思.例如：判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说.否则“三人成虎”,有时会误把谣言当成真实的.
南辕北辙：魏王想攻打邯郸,季梁听到这件事,（立刻）半路折回,来不及舒展衣服皱折,顾不得洗去头上的尘土,就忙着去拜见魏王,说：“今天我回来的时候,在大路上遇见一个人,正驾着他的车往北面赶,他告诉我说：‘我想到楚国去.’我说：‘你既然要到楚国去,为什么往北走呢?’他说：‘我的马好.’我说：‘即使马好,但这不是去楚国的路啊!’（他）说：‘我的路费多.’我说：‘路费即使多,但这不是去楚国的方向啊.’（他又）说：‘我的车夫善于赶车.’这几样越好,反而会离楚国越远罢了!如今大王的每一个行动都想建立霸业,每一个行动都想在天下取得威信,然而依仗魏国的强大,军队的精良,而去攻打邯郸,以使土地扩展,名分尊贵,大王这样的行动越多,那么距离大王的事业无疑是越来越远.这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”
守株待兔：宋国有一个农民,每天在田地里劳动. 有一天,这个农夫正在地里干活,突然一只野兔从草丛中窜出来.野兔因见到有人而受了惊吓.它拼命地奔跑,不料一下子撞到农夫地头的一截树根上,折断脖子死了.农夫便放下手中的农活,走过去捡起死兔子,他非常庆幸自己的好运气. 晚上回到家,农夫把死兔交给妻子. 第二天,农夫照旧到地里干活,可是他再不像以往那么专心了. 守株待兔他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听,希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上.后来,农夫每天就这样守在树桩边,希望再捡到兔子,然而他始终没有再得到.但农田里的苗因他而枯萎了.农夫因此成了宋国人议论的笑柄.
掩耳盗铃：春秋时候,晋国贵族智伯灭掉了范氏.有人趁机跑到范氏家里想偷点东西,看见院子里吊着一口大钟.钟是用上等青铜铸成的,造型和图案都很精美.小偷心里高兴极了,想把这口精美的大钟背回自已家去.可是钟又大又重,怎么也挪不动.他想来想去,只有一个办法,那就是把钟敲碎,然后再分别搬回家. 小偷找来一把大锤子,拼命朝钟砸去,咣的一声巨响,把他吓了一大跳.小偷着慌,心想这下糟了,这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急,身子一下子扑到了钟上,张开双臂想捂住钟声,可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方.他越听越害怕,不由自主地抽回双手,使劲捂住自已的耳朵.“咦,钟声变小了,听不见了!”小偷高兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团,把耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟声了.于是就放手砸起钟来,一下一下,钟声响亮地传到很远的地方.人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了.