第一批判《纯粹理性批判》,第二批判《实践理性批判》,判断力也就是将逻辑思维与真实结合的能力,也就是将“逻辑自洽性”与“科学三要素”结合的能力.科学三要素：实证性、他证性、重复性.纯粹理性——逻辑自洽性,实践理性——科学三要素,这需要判断力将其联系起来.比如：中医至多只有逻辑自洽性,没有三要素,西医则都有,所以西医是科学,中医只是文化.那么,这个判断的标准是什么呢?标准就是实用主义.什么是真理?有用的就是真理.什么是存在?被感知就是存在.因此西医比中医有用,更是真理；神也不存在!
换言之,只具有逻辑自洽性不是真理,充其量是形而上学和意识形态,还需要科学三要素,也就是“有用”.伪知识不可能有“好的”用处,只有自欺欺人的作用,因为伪知识不能真确反应客观事物.
简言之,伪知识=伪概念+伪逻辑,真知识=真概念+真逻辑.
希望对你有用,也就是真理,哈哈
再问： 康德说，人的自由表现为道德律。怎么理解这句话啊？
再答： 道德律主要是指用理性约束自己的行为，只有被约束的自由才是真实的自由，这个约束可能是因为道德，也可能是因为法律，也可能是因为逻辑的后果，否则就会导致“想自由”而“不能自由”的矛盾。另外要注意，道德往往是虚伪的，有了完善的法律，才有完美的道德，无法就无德！见死不救往往不是因为道德滑坡，而是因为法律放纵见死不救，以及世俗对见义勇为行为倒打一耙的结果。三年前的小悦悦事件就是典型的例证。
再问： 明白了！太感谢您。
