目前只有这个
苏轼苏辙名字的用意
中国自汉朝起独尊儒术,文人家庭为子女取名,于义理方面颇有讲究,即一个人的名字,应当是树志,并鼓励、规范或警醒自己性格修养的作用,而大忌和政治和国运紧密地联系在一起.
苏父的愿望
苏洵在给两个儿子取名时就颇费了一番苦心.他在《名二子》中是这样说的：
轮、辐（车轮上凑集于中心轴上的直木）、盖、轸（车厢底部四面的横木）,皆有职乎车.而轼若无所为者.虽然,去轼,则吾未见其为完车也.轼乎,吾惧汝之不外饰也!天下之本莫不由辙.而是言车之功,辙不与焉.虽然,车仆马毙,而患亦不及辙.是辙者善处祸福之间也.辙乎,吾知勉矣!
轼,是车前用做乘车人扶手的横木.所以对于车载人前进的功能而言,轼是没有用的.但是如果没有轼,不仅仅是车的硬体设施不完善,乘车人在崎岖颠簸的路上也确实是难保安稳.至于辙,则是车行之后留下的车轮印记.所以它与车行的成功与失败,都没有关系.但它是行车的纪录.
我们因为不知道苏轼兄弟二人具体的生辰八字,所以无从知道苏洵给儿子取名是否考虑到五行相生相克的问题,但我们从笔画总数看,两个姓名都是吉利的.音节也很美.唯一可推敲的是名字的义理了.
东坡本性难移
综观苏轼兄弟的一生遭遇,再看苏洵当初给两个儿子取名时所持的愿望,我们可以说只实现了一半.那就是苏辙的一生,的确是做到了谨小慎微,游离于改革派与保守派之间,在激烈的政治斗争中,虽然也屡遭贬斥,但终能免祸,有个较宁适的晚年.
苏轼则未能因父亲取名“轼”而改掉“不外饰”的性格.就是这“不外饰”的性格使他吃尽了苦头,无论是以王安石为首的改革派,还是以司马光为首的保守派,都对他不满意,都要排挤他、打击他.再说这“轼”,作为车前做人扶手的横木,诚然有使人不至于因车的突然停止而前倾（而苏轼确实对改革派的过激作为,保守派的过于守旧作风,都进行了坦言告诫）,正如苏洵所说,没有它,人们会一下子就看到这辆车是不完善的.正因如此,由其所处的位置实在是十分抢眼,要想做到不招人忌,实在是太难了.这恐怕是苏洵在取名时始料未及的吧?
