“大音希声,大象无形”出自《老子》（又名《道德经》）,是老子对“道”的阐释,应解释为“最美的声音就是听起来无声响,最美的形象就是看不见行迹”.大音若无声,大象若无形,至美的乐音、至美的形象已经到了和自然融为一体的境界,反倒给人以无音、无形的感觉.
在现代,从学术文化方面来说,大音希声也表现在文人学者的处事风格上.比如当初百家讲坛办得火热的时候,我们一些学者其实是对这种文化现象嗤之以鼻的,根源就在于他们认为一种文化一旦流行起来,普及起来,被大众所广泛接受,它的魅力就渐渐消失了,它的精华就渐渐变质了,它就将渐渐走向颓废.因为骨子里相信“阳春白雪”只能是少数人可能听懂的,相信 “其曲弥高,其和弥寡”,真正的有价值的东西从来都是由少数人掌握的,当它被大多数人所理解时,它就不再是最前沿的东西了.所以中国的学术界总是倾向于埋头做学术,少争论,少表达更与宣传无缘（除了个别文化人自诩高明,以不可告人的目的到处乱讲）.这与国外的各种电视讲座,科普宣传是大相径庭的.当霍金开辟了宇宙学的新领域时,《时间简史》就立马流行起来了,放在中国可能这种现象就比较难出现了.
从日常生活方面来说,“大音希声,大象无形”则更代表一种将美融入生活的智慧；情感热烈深沉而不矫饰喧嚣,智慧隽永明快而不邀宠于形.拥有这种智慧的人不用刻意地去想什么、做什么,便自然无形地把情感使用到最值得、最有意义的地方去,从而使自己更好地享受生活!这与“润物细无声”的说法是一致的,所谓“父爱如山”,当我们刻寻觅意时感觉找不到父爱的踪迹,可是它总是在一个个不起眼的瞬间里震撼我们.这也是当代中国文化对大音希声的观念的一种延续.在美国一家人总是乐意于表达“爸爸妈妈我爱你们!”之类的话,在中国却并不多见,这就是因为中国传统文化所致,而非中国人天生木讷.我们总是认为如果我爱你,那是不必要宣扬出去,告诉对方的,如果那样反而太矫揉造作了.
所以,当代“大音希声大象无形”的文化传统任然影响深远.但就像所有其他文化一样,我们应该对这种观念进行扬弃的.
