问题描述：
关于月亮的成语,诗句,神话,习俗
要说明出处啊!
要说明出处啊!
问题解答：
我来补答
月亮的成语:冰壶秋月 宾饯日月 宾饯日月 冰壸秋月 不日不月
霸王风月 百星不如一月 步月登云 闭月羞花 残冬腊月
嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 长年累月 成年累月
常年累月 撑霆裂月 蹉跎日月 蹉跎岁月 裁月镂云
喘月吴牛 雕风镂月 得月较先 戴月披星 带月披星
待月西厢 二分明月 月夕花朝 风高放火,月黑杀人 风光月霁
风花雪月 芳年华月 风清月白 风清月皎 风清月朗
风清月明 风情月思 风前月下 风情月意 风情月债
飞霜六月 风月无边 风月无涯 风云月露 光风霁月
花残月缺 花辰月夕 花晨月夕 海底捞月 寒冬腊月
花好月圆 猴年马月 河倾月落 花前月下 花容月貌
荒时暴月 壶天日月 华星秋月 河斜月落 皓月千里
烘云托月 花颜月貌 烘云讬月 海中捞月 壶中日月
花朝月夕 花朝月夜 霁风朗月 镜花水月 积年累月
经年累月 积日累月 近水楼台先得月 积岁累月 九天揽月
霁月光风 今月古月 旷日引月 临风对月 驴年马月
流星赶月 镂月裁云 六月飞霜 累月经年 朗月清风
落月屋梁 面如满月 沐日浴月 抹月秕风 抹月批风
明月清风 明月入怀 年该月值 拈花弄月 年深月久
年头月尾 弄月嘲风 牛衣岁月 弄月吟风 拿云捉月
批风抹月 披星戴月 披星带月 清风朗月 清风明月
穷年累月 秋月春风 秋月春花 秋月寒江 迁延日月
迁延岁月 日程月课 日锻月炼 日东月西 如花似月
日就月将 日积月聚 日朘月减 日积月累 日渐月染
日久月深 日朘月削 日角偃月 日居月诸 日累月积
日陵月替 日来月往 日迈月征 日濡月染 日升月恒
日往月来 日削月割 日削月朘 日省月课 日省月试
日销月铄 日新月盛 日省月修 日新月异 日新月著
日月不居 日月重光 日月蹉跎 日月合壁 日月合璧
日月经天,江河行地 日月交食 日月经天 日月丽天 日月其除
日月入怀 日月如流 日月如梭 日月参辰 日月无光
日引月长 日异月更 日月逾迈 日异月殊 日堙月塞
日异月新 日益月滋 日征月迈 日增月盛 日增月益
日滋月益 日中则昃,月满则亏 参辰日月 十冬腊月 水底捞月
水底摸月 舌端月旦 岁月不居 三月不知肉味 岁月蹉跎
水月观音 水月镜花 梳云掠月 岁月如流 岁月峥嵘
水中捞月 水中捉月 调风弄月 跳丸日月 停云落月
田月桑时 无边风月 枉费日月 五黄六月 吴牛喘月
玩岁愒月 五月飞霜 五月披裘 五月粜新谷 笑傲风月
啸傲风月 晓风残月 羞花闭月 星离月会 犀牛望月
霞裙月帔 星前月下 悬若日月 旬输月送 雪月风花
星月交辉 霞姿月韵 月白风清 咏嘲风月 云窗月户
语出月胁 云窗月帐 月旦春秋 月地云阶 迎风待月
吟风弄月 吟风咏月 月黑风高 烟花风月 猿猴取月
云阶月地 云堦月地 月里嫦娥 月朗风清 月露风云
月落参横 月落乌啼 月落星沉 月朗星稀 月露之体
月貌花容 月明千里 月没参横 月明星稀 月满则亏
有年无月 月缺花残 月缺难圆 一日三月 云容月貌
月夕花晨 月下花前 淹旬旷月 月下老儿 月下老人 嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 长年累月 成年累月
常年累月 撑霆裂月 蹉跎日月 蹉跎岁月 裁月镂云
喘月吴牛 雕风镂月 得月较先 戴月披星 带月披星
待月西厢 二分明月 月夕花朝 风高放火,月黑杀人 风光月霁
风花雪月 芳年华月 风清月白 风清月皎 风清月朗
月亮的诗句：唐·王维： 不见乡书传雁足,惟见新月吐蛾眉.
唐·张若虚： 春江潮水连海平,海上明月共潮生
晋·陶渊明： 春秋满四泽,夏云多奇峰,秋月扬明辉,冬岭秀孤松.
唐·李贺： 大漠沙如雪,燕山月似钩.
宋·晏几道： 当时明月在,曾照彩云归.
唐·刘禹锡： 洞庭秋月生湖心,层波万倾如熔金.
唐·白居易： 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同.
唐·张若虚： 江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似.
清·萧诗： 辽海吞边月,长城锁乱山.
唐·杜甫： 露从今夜白,月是故乡明.
清·张惠言： 梅花雪,梨花月,总相思.自是春来不觉去偏知.
唐·杜甫： 片云天共远,永夜月同孤
清·梁章钜： 清风明月本无价,近山遥水皆有情.
宋·苏轼： 新月如佳人,出海初弄色.
宋·欧阳修： 月上柳梢头,人约黄昏后.
1、床前明月光,疑是地上霜. 李白
2、举头望明月,低头思故乡. 李白
3、月下飞天镜,云生结海楼. 李白
4、举杯邀明月,对影成三人. 李白
5、长安一片月,万户捣衣声. 李白
6、明月出天山,苍茫云海间. 李白
7、醉月频中圣,迷花不事君. 李白
8、却下水晶帘,玲珑望秋月. 李白
9、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西. 李白
10、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月. 李白
11、峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流. 李白
12、松风吹解带,山月照弹琴. 王维
13、深林人不知,明月来相照. 王维
14、明月松间照,清泉石上流. 王维
15、广泽生明月,苍山夹乱流. 马戴
16、月黑雁飞高,单于夜遁逃. 卢纶
17、露从今夜白,月是故乡明. 杜甫
18、星临万户动,月傍九霄多. 杜甫
19、晨兴理荒秽,带月荷锄归. 陶渊明
20、无言独上西楼,月如钩. 李煜
21、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. 辛弃疾
22、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓. 白居易
23、一弹流水一弹月,半入江风半入云. 对联
24、更深月色半人家,北斗阑干南斗斜. 刘方平
25、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 李商隐
26、会挽雕弓如满月,西北望射天狼. 苏轼
27、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 苏轼
28月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.张继
29月上柳梢头,人约黄昏后. 欧阳修
30明月几时有,把酒问青天.苏轼
31我本将心向明月,奈何明月照沟渠.《清诗纪事》
月亮的神话：「想要摸月亮的国王」故事
在很久很久以前,在遥远的加勒比海地区,有一个王国.这个王国像台湾一样是个岛国,岛上有绿油油的树林,四周是湛蓝的海水,终年有着温暖的气候.这个王国的领袖是个高傲的国王,他的生活琐事总是有人伺候,国内的人民也对他毕恭毕竟的,不敢违抗他的要求.这个国王其实什么也不缺,然而,有一天夜里,当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时,他为那皎洁的月光深深吸引,突然兴起了想要摸月亮的愿望.
这个念头一旦在他心里滋长,他立刻召集大臣,发布他要摸月亮的讯息,要求大臣达成他的心愿.这个大臣知道国王易怒的性情,担心得睡不着觉,终于在隔天清晨献上一计：要全国动员,盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔.国王接受了这个建议,马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱,一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高.然而,当这些木箱用尽,离月亮还有好远好远的距离,国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱,不愿意服从的人就会被关进监狱,因为国王说:「在我的国家里,没有『不』 字」.当这个王国内所有的树都被砍光,这个高塔也几乎直达天际了,国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔.然而,当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时,竟然发现还是差了那么一点,他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」.
人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」.这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」.人民听了知道不妥,响应:「可是…」.国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」,人民知道无法违抗国王的命令,将最底层的木箱抽出,就在此时,所有的木箱晃动散落一地,而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了.
台湾原住民
原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中,日月是一对夫妇,他们常拜访由天降生为人类祖先的神人.
另一则阿美族的神话,月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近,方能产下正常的子女,因为这对兄妹听从太阳的建议,结合成为夫妻,却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：「因为你们是兄妹,本不应婚配,所以要在席子挖孔,摆在你们之间,这样才能生出好子嗣.」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女,那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩,为了阻止众人替她讨回公道,宁愿升天,五日后,众人果然在月亮上看见女孩的身影.
许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳,天地无日夜之分,人类生活极苦,故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途,俟原所背婴儿皆已成年,方至射日之地；一人射箭,命中太阳,太阳淌血,遂失去光热,成为月亮,黑影即为箭伤的痕迹.邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头,就是太阳流下来的血染成的.部份族群的故事有一些变动,其内容是过去只有月亮,而月亮并非日日出现,加上月亮上有黑影,每到夜晚,大地一片晦暗,草木无法生长,人们也极感不便,于是派遣二名年轻勇士,前往射月,数十年后,其中一名以箭射中月亮,除去黑影,于是大地才有正常的光亮.
卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没,连天上的日月亦沉入水中,幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮,后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑,于是派遣一男一女到天上当新日新月,以便寻找其它的人类.在卑南族的创世神话里,月亮和太阳将孩子带到世上,第一个是人类,接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来,卑南族的祖先流传,种植地瓜要依据月亮的变化,当月圆时不能耕作,月渐渐缺损时,才去耕作,如果月形像镰刀,也不要耕作.另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代,不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着,渐渐往地底陷入.他们齐声说：「我们该做的都做了,今天晚上的月亮是哥哥,明早东边天空的太阳是弟弟,而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹,我们永远造福人类,妈妈再见了.」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的.月亮与原住民岁时农作的关联,在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹,如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获,秋夜的月光特别明亮,各族群形式各异的收获祭仪或歌舞,多在皎洁的月光下进行,新谷与新酒的分享,让部落内部的成员重新凝聚心志,情感获得舒解,人神和洽,期待来年同样丰衣足食,因此,秋月的圆满,也象征着族人心中殷切的盼望.
(以上数据出处: 原住民的月亮神话 浦忠成/市立台北师院副教授)
布农族的月亮神话
月亮的习俗:安徽省婺源中秋节,儿童以砖瓦堆一中空宝塔.塔上挂以帐幔匾额等装饰品,又置一桌于塔前,陈设各种敬“塔神”的器具.夜间则内外都点上灯烛.绩溪中秋儿童打中秋炮.中秋炮是以稻草扎成发辫状,浸湿后再拿起来向石上打击,使发出巨响并有游火龙的风俗.火龙是以称草扎成的龙,身上插有香柱.游火龙时有锣鼓队同行,游遍各村后再送至河中.
四川省人过中秋除了吃月饼外,还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等.有的地方也点桔灯,悬于门口,以示庆祝.也有儿童在柚子上插满香,沿街舞动,叫做“舞流星香球”.嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物,称为“看会”.
在北方,山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神,称为“青苗社”.诸城、临沂和即墨等地除了祭月外,也得上坟祭祖.冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户.即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”.山西省潞安则在中秋节宴请女婿.大同县则把月饼称为团圆饼,在中秋夜有守夜之俗.
河北省万全县称中秋为“小元旦”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像.河间县人认为中秋雨为苦雨,若中秋节下雨,当地人则认为青菜必定味道不佳.
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖,女子安排佳宴.不论贫富,必食西瓜.中秋有吹鼓手沿门吹鼓,讨赏钱.洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节,午饭多于校内聚餐.
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗.除了赏月、祭月、吃月饼外,还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等.
霸王风月 百星不如一月 步月登云 闭月羞花 残冬腊月
嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 长年累月 成年累月
常年累月 撑霆裂月 蹉跎日月 蹉跎岁月 裁月镂云
喘月吴牛 雕风镂月 得月较先 戴月披星 带月披星
待月西厢 二分明月 月夕花朝 风高放火,月黑杀人 风光月霁
风花雪月 芳年华月 风清月白 风清月皎 风清月朗
风清月明 风情月思 风前月下 风情月意 风情月债
飞霜六月 风月无边 风月无涯 风云月露 光风霁月
花残月缺 花辰月夕 花晨月夕 海底捞月 寒冬腊月
花好月圆 猴年马月 河倾月落 花前月下 花容月貌
荒时暴月 壶天日月 华星秋月 河斜月落 皓月千里
烘云托月 花颜月貌 烘云讬月 海中捞月 壶中日月
花朝月夕 花朝月夜 霁风朗月 镜花水月 积年累月
经年累月 积日累月 近水楼台先得月 积岁累月 九天揽月
霁月光风 今月古月 旷日引月 临风对月 驴年马月
流星赶月 镂月裁云 六月飞霜 累月经年 朗月清风
落月屋梁 面如满月 沐日浴月 抹月秕风 抹月批风
明月清风 明月入怀 年该月值 拈花弄月 年深月久
年头月尾 弄月嘲风 牛衣岁月 弄月吟风 拿云捉月
批风抹月 披星戴月 披星带月 清风朗月 清风明月
穷年累月 秋月春风 秋月春花 秋月寒江 迁延日月
迁延岁月 日程月课 日锻月炼 日东月西 如花似月
日就月将 日积月聚 日朘月减 日积月累 日渐月染
日久月深 日朘月削 日角偃月 日居月诸 日累月积
日陵月替 日来月往 日迈月征 日濡月染 日升月恒
日往月来 日削月割 日削月朘 日省月课 日省月试
日销月铄 日新月盛 日省月修 日新月异 日新月著
日月不居 日月重光 日月蹉跎 日月合壁 日月合璧
日月经天,江河行地 日月交食 日月经天 日月丽天 日月其除
日月入怀 日月如流 日月如梭 日月参辰 日月无光
日引月长 日异月更 日月逾迈 日异月殊 日堙月塞
日异月新 日益月滋 日征月迈 日增月盛 日增月益
日滋月益 日中则昃,月满则亏 参辰日月 十冬腊月 水底捞月
水底摸月 舌端月旦 岁月不居 三月不知肉味 岁月蹉跎
水月观音 水月镜花 梳云掠月 岁月如流 岁月峥嵘
水中捞月 水中捉月 调风弄月 跳丸日月 停云落月
田月桑时 无边风月 枉费日月 五黄六月 吴牛喘月
玩岁愒月 五月飞霜 五月披裘 五月粜新谷 笑傲风月
啸傲风月 晓风残月 羞花闭月 星离月会 犀牛望月
霞裙月帔 星前月下 悬若日月 旬输月送 雪月风花
星月交辉 霞姿月韵 月白风清 咏嘲风月 云窗月户
语出月胁 云窗月帐 月旦春秋 月地云阶 迎风待月
吟风弄月 吟风咏月 月黑风高 烟花风月 猿猴取月
云阶月地 云堦月地 月里嫦娥 月朗风清 月露风云
月落参横 月落乌啼 月落星沉 月朗星稀 月露之体
月貌花容 月明千里 月没参横 月明星稀 月满则亏
有年无月 月缺花残 月缺难圆 一日三月 云容月貌
月夕花晨 月下花前 淹旬旷月 月下老儿 月下老人 嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 长年累月 成年累月
常年累月 撑霆裂月 蹉跎日月 蹉跎岁月 裁月镂云
喘月吴牛 雕风镂月 得月较先 戴月披星 带月披星
待月西厢 二分明月 月夕花朝 风高放火,月黑杀人 风光月霁
风花雪月 芳年华月 风清月白 风清月皎 风清月朗
月亮的诗句：唐·王维： 不见乡书传雁足,惟见新月吐蛾眉.
唐·张若虚： 春江潮水连海平,海上明月共潮生
晋·陶渊明： 春秋满四泽,夏云多奇峰,秋月扬明辉,冬岭秀孤松.
唐·李贺： 大漠沙如雪,燕山月似钩.
宋·晏几道： 当时明月在,曾照彩云归.
唐·刘禹锡： 洞庭秋月生湖心,层波万倾如熔金.
唐·白居易： 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同.
唐·张若虚： 江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似.
清·萧诗： 辽海吞边月,长城锁乱山.
唐·杜甫： 露从今夜白,月是故乡明.
清·张惠言： 梅花雪,梨花月,总相思.自是春来不觉去偏知.
唐·杜甫： 片云天共远,永夜月同孤
清·梁章钜： 清风明月本无价,近山遥水皆有情.
宋·苏轼： 新月如佳人,出海初弄色.
宋·欧阳修： 月上柳梢头,人约黄昏后.
1、床前明月光,疑是地上霜. 李白
2、举头望明月,低头思故乡. 李白
3、月下飞天镜,云生结海楼. 李白
4、举杯邀明月,对影成三人. 李白
5、长安一片月,万户捣衣声. 李白
6、明月出天山,苍茫云海间. 李白
7、醉月频中圣,迷花不事君. 李白
8、却下水晶帘,玲珑望秋月. 李白
9、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西. 李白
10、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月. 李白
11、峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流. 李白
12、松风吹解带,山月照弹琴. 王维
13、深林人不知,明月来相照. 王维
14、明月松间照,清泉石上流. 王维
15、广泽生明月,苍山夹乱流. 马戴
16、月黑雁飞高,单于夜遁逃. 卢纶
17、露从今夜白,月是故乡明. 杜甫
18、星临万户动,月傍九霄多. 杜甫
19、晨兴理荒秽,带月荷锄归. 陶渊明
20、无言独上西楼,月如钩. 李煜
21、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. 辛弃疾
22、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓. 白居易
23、一弹流水一弹月,半入江风半入云. 对联
24、更深月色半人家,北斗阑干南斗斜. 刘方平
25、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 李商隐
26、会挽雕弓如满月,西北望射天狼. 苏轼
27、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 苏轼
28月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.张继
29月上柳梢头,人约黄昏后. 欧阳修
30明月几时有,把酒问青天.苏轼
31我本将心向明月,奈何明月照沟渠.《清诗纪事》
月亮的神话：「想要摸月亮的国王」故事
在很久很久以前,在遥远的加勒比海地区,有一个王国.这个王国像台湾一样是个岛国,岛上有绿油油的树林,四周是湛蓝的海水,终年有着温暖的气候.这个王国的领袖是个高傲的国王,他的生活琐事总是有人伺候,国内的人民也对他毕恭毕竟的,不敢违抗他的要求.这个国王其实什么也不缺,然而,有一天夜里,当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时,他为那皎洁的月光深深吸引,突然兴起了想要摸月亮的愿望.
这个念头一旦在他心里滋长,他立刻召集大臣,发布他要摸月亮的讯息,要求大臣达成他的心愿.这个大臣知道国王易怒的性情,担心得睡不着觉,终于在隔天清晨献上一计：要全国动员,盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔.国王接受了这个建议,马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱,一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高.然而,当这些木箱用尽,离月亮还有好远好远的距离,国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱,不愿意服从的人就会被关进监狱,因为国王说:「在我的国家里,没有『不』 字」.当这个王国内所有的树都被砍光,这个高塔也几乎直达天际了,国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔.然而,当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时,竟然发现还是差了那么一点,他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」.
人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」.这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」.人民听了知道不妥,响应:「可是…」.国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」,人民知道无法违抗国王的命令,将最底层的木箱抽出,就在此时,所有的木箱晃动散落一地,而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了.
台湾原住民
原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中,日月是一对夫妇,他们常拜访由天降生为人类祖先的神人.
另一则阿美族的神话,月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近,方能产下正常的子女,因为这对兄妹听从太阳的建议,结合成为夫妻,却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：「因为你们是兄妹,本不应婚配,所以要在席子挖孔,摆在你们之间,这样才能生出好子嗣.」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女,那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩,为了阻止众人替她讨回公道,宁愿升天,五日后,众人果然在月亮上看见女孩的身影.
许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳,天地无日夜之分,人类生活极苦,故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途,俟原所背婴儿皆已成年,方至射日之地；一人射箭,命中太阳,太阳淌血,遂失去光热,成为月亮,黑影即为箭伤的痕迹.邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头,就是太阳流下来的血染成的.部份族群的故事有一些变动,其内容是过去只有月亮,而月亮并非日日出现,加上月亮上有黑影,每到夜晚,大地一片晦暗,草木无法生长,人们也极感不便,于是派遣二名年轻勇士,前往射月,数十年后,其中一名以箭射中月亮,除去黑影,于是大地才有正常的光亮.
卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没,连天上的日月亦沉入水中,幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮,后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑,于是派遣一男一女到天上当新日新月,以便寻找其它的人类.在卑南族的创世神话里,月亮和太阳将孩子带到世上,第一个是人类,接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来,卑南族的祖先流传,种植地瓜要依据月亮的变化,当月圆时不能耕作,月渐渐缺损时,才去耕作,如果月形像镰刀,也不要耕作.另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代,不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着,渐渐往地底陷入.他们齐声说：「我们该做的都做了,今天晚上的月亮是哥哥,明早东边天空的太阳是弟弟,而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹,我们永远造福人类,妈妈再见了.」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的.月亮与原住民岁时农作的关联,在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹,如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获,秋夜的月光特别明亮,各族群形式各异的收获祭仪或歌舞,多在皎洁的月光下进行,新谷与新酒的分享,让部落内部的成员重新凝聚心志,情感获得舒解,人神和洽,期待来年同样丰衣足食,因此,秋月的圆满,也象征着族人心中殷切的盼望.
(以上数据出处: 原住民的月亮神话 浦忠成/市立台北师院副教授)
布农族的月亮神话
月亮的习俗:安徽省婺源中秋节,儿童以砖瓦堆一中空宝塔.塔上挂以帐幔匾额等装饰品,又置一桌于塔前,陈设各种敬“塔神”的器具.夜间则内外都点上灯烛.绩溪中秋儿童打中秋炮.中秋炮是以稻草扎成发辫状,浸湿后再拿起来向石上打击,使发出巨响并有游火龙的风俗.火龙是以称草扎成的龙,身上插有香柱.游火龙时有锣鼓队同行,游遍各村后再送至河中.
四川省人过中秋除了吃月饼外,还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等.有的地方也点桔灯,悬于门口,以示庆祝.也有儿童在柚子上插满香,沿街舞动,叫做“舞流星香球”.嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物,称为“看会”.
在北方,山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神,称为“青苗社”.诸城、临沂和即墨等地除了祭月外,也得上坟祭祖.冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户.即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”.山西省潞安则在中秋节宴请女婿.大同县则把月饼称为团圆饼,在中秋夜有守夜之俗.
河北省万全县称中秋为“小元旦”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像.河间县人认为中秋雨为苦雨,若中秋节下雨,当地人则认为青菜必定味道不佳.
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖,女子安排佳宴.不论贫富,必食西瓜.中秋有吹鼓手沿门吹鼓,讨赏钱.洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节,午饭多于校内聚餐.
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗.除了赏月、祭月、吃月饼外,还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等.
展开全文阅读