《金刚经》中著名的“六如偈”：“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”
意思是说,我们应持这样的观点：所有事物现象,都是空幻的,生灭无常的.
‘一切有为法’‘一切有为’的境界,就如同这个幻师变化出的幻术一样,是‘虚妄不实’,是‘如梦如幻’.这个‘如泡如影’,你在河边上看,下雨的时候,雨水打在河水上,就好像起了一个一个的水泡；一下子起,一下子灭,起灭无常.‘一切有为法’就像水泡一样是‘起灭无常’的.‘如影’是镜子里面所现的影子,也是不实的,他只是幻影而已.你明白了‘梦、幻、泡、影’都是‘虚妄不实’的道理,也就会明白‘一切有为法,如梦、幻、泡、影’的道理.‘如露,亦如电’,一切法都是无常的.一早起来看,那草叶上,树叶上,都有水珠,那就是露水,但太阳一出来,就没有了,他的存在只是短暂,一刹那而已.这个‘如电’就是天阴要下雨,打雷时闪的那个电光,电光一闪就没有了.有没有个电呢?有,但是只一刹那就消失了.这段经文,用‘梦、幻、泡、影、露、电.’这六个比喻,来描述‘一切有为法,变异无常,生灭迅速,无有停留.’一切有为法,本来就像这样子,你说有,只是暂时有,转眼就消失了.我们人也是一样,昨天还好好的聚会在一起,今天得个讯息,说他已经死了；人的生命就像‘四十二章经’所说的：‘生命在呼吸间’这样的短暂,他一口气转不过来,就完了.就像闪电那样,一闪就消失了,又像朝露那么的短暂,太阳一出来他就消失了,应该这样子‘观想’,‘应作如是观’——‘观’是‘观想’.就是说你学‘金刚经’,学‘般若智慧’,应该用‘梦、幻、泡、影、露、电’这六种的比喻,去做‘观想’,‘一切有为法’就如‘梦、幻、泡、影、露、电’那样,是‘虚妄不实’‘变异无常’‘生灭迅速’,你能这样‘观想’,对‘一切有为法’就更能‘看破放下’,在现实生活上,你就不会处处与人计较,这样你就不会‘取著他’自生烦恼.所以圣人‘用心如镜’,过去的就让他过去,把他舍得一干二净,所以圣人的心能‘解脱’能‘自在’,这是因为圣人有‘般若妙慧’的原故.世尊教我们‘发菩提心的人,受持读诵,为人演说’金刚经,应作如是‘观想’.这样我们才能得到真实的利益,众生也能得到真实的利益,最后我们也能安住在‘应无所住,而生其心.’上,对‘一切有为法’不会再起执著了.正宗分竟.
