对民族劣根的深刻省察
——《小狗包弟》主题探析
应该说,我们这个民族是有它的弱点的.鲁迅二三十年代在他的作品中揭露出来的民族的劣根性,并不随着新中国的诞生而潜影遁形.一旦找到可以兴风作浪的契机,这种弱点或叫民族的劣根性便暴露无遗.“文化大革命”中人们的举动,就充分地反映了我们民族的某些致命弱点.
作为一个文人,一个有正义感的有良心的中国文人,面对着我们民族的弱点而无动于衷是不可能的.用振臂一呼天下云集的方式来改变现实状况,中国的文人还缺少这种号召力.他们所能做的只是用他们的笔把民族的弱点揭示出来,把自己的省察和忧虑结合进去.要探究《小狗包弟》的主题,不妨从这一点入手.
写反省“文革”的文章,有许多的人和事好写.巴金为什么既不写人也不写事,而是写了一只小狗呢?这正是作者匠心独运之处,是从深化主题出发的巧妙安排.
文章一开始就讲了一个艺术家和狗的故事.狗是邻家的,艺术家与狗相处得很好,这说明这位艺术家的“狗缘”不错.“狗缘”不错的人,“人缘”肯定不错的.然而,问题恰恰出在这“人缘”上.在那个“与人奋斗,其乐无穷”的疯狂年代,人伦的丧失,人性的泯灭,就像家常便饭一样.艺术家尽管多方躲避,但终于还是没有逃过一劫,被专政队折磨得只剩下一口气.这时,他是多么希望有人能够出来阻止专政队的野蛮行经,或者在他剩下一口气时来救助他一下.然而,人们对他的遭遇是那么的冷漠.“认识他的人看见半死不活的他,都掉过头去.”中国人啊,你们的正义感,你们的良心难道都让狗吃了吗?而在这时候,那只邻家的狗出现了.它对半死不活的艺术家表现出极度的亲热,对他又舔又抚摸.而且任你用脚踢,用棒打,也不能把它从艺术家身边赶走.直到被打折了一条后腿.回到家后不吃不喝,哀叫三天而死.那些专政队的暴徒们我们且不去论它,因为他们已经不是一群人,而是一群灭绝人性的野兽.问题是那些冷漠的旁观者,他们竟然连一条狗都不如.“人缘”却远远比不上“狗缘”,这是一个怎样的世界?
写这条颇有“人情味”的狗是为了引出文章的主人公——小狗包弟.这也是一条“通人性”的狗,它会以“作揖”的动作来讨主人的欢心,进而讨点好东西吃.然而,就是这么一只“通人性”的小狗,却也不能为当时的社会所容.使得“我”一家为小狗包弟的命运而担忧,生怕它被红卫兵当作“四旧”而逮住杀了.连一只狗也即将失去它的生存空间.这是怎样的社会,也就不言而喻了.
作为小狗包弟的主人,“我们”当时所想的不是如何去保护它,而是生怕它的叫声引来红卫兵抄家,因此把它当作了一个“包袱”.最后只好把它送给了医院的实验室作为解剖的活标本.为了保护自己的所谓“利益”,“我们”可以将心爱的小狗出卖.人性的丑恶,于此可见一斑.从这个角度来看,虽然事情已经过去了许多年,但一想到小狗包弟,“我”的心就像“在油锅里煎熬”,绝对不是虚情假意的表白.
