问题描述：
主题是:"明是非,辩美丑,做合格中学声生."难度不要太大,三分钟左右.
是英语演讲稿.
是英语演讲稿.
问题解答：
我来补答
八荣八耻的哲学观,八荣八耻的哲学思考
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,可谓字字珠玑,不仅点中了中国社会的要害,也为重塑中华民族的荣辱观、促进良好社会风气的形成和发展指明了方向.对此,我们可作如下哲学思考.
一、体现了唯物主义一切从实际出发、使主观符合客观的要求.
辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识是客观事物在人脑中的反映.这就要求我们想问题、办事情必须坚持一切从实际出发,做到主观与客观相符合.改革开放以来,虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设,但公共文明总体上还处于“初级阶段”.由于金钱至上、拜金主义的影响,社会风气不仅没有随着生活的富裕而变得更好,反而出现了许多问题,许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失.在许多时候甚至公共场合,爱憎不明、善恶不分、正不压邪的现象所在多有.与此同时,损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣,而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等,却“不好意思”起来.如此种种,以至于使许多人怀念虽贫穷但社会风气较好的上世纪五、六十年代.“八荣八耻”虽然文字不多,却契合了时代发展的要求,是非常及时的.
二、体现了重视正确的思想意识,克服错误的思想意识,以促进客观事物的发展.
辩证唯物主义认为,意识对物质具有能动作用,正确反映客观事物及其规律的意识,能推动客观事物的发展,歪曲反映客观事物及其规律的意识,则会把人的活动引入歧途,阻碍客观事物的发展.这就要求我们克服错误的思想意识,重视自觉树立正确的思想意识,用正确的思想意识指导我们的行动.胡锦涛总书记指出,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么都必须旗帜鲜明.胡总书记提出的“八荣”就是一种比金钱更重要的做人需要的道德精神,是真善美的体现.在全社会倡导“八荣”反对“八耻”,必将促进良好社会风气的形成和发展,推动社会主义和谐社会的建立.
三、体现了社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在有能动的反作用.
价值观是一种社会意识,是社会存在的反映,它在一定的社会存在基础上产生,随着社会存在的变化而变化.社会意识对社会存在有能动的反作用,正确的社会意识对社会存在存在具有促进作用.价值观是一种社会意识,是社会存在的反映,不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用.不同的时代,不同的阶级,不同的政党,有不同的荣辱观.社会主义社会的本质属性,决定了其荣辱观与其他社会有着根本不同.胡总书记提出的“八荣八耻”,实际上明确提出了社会主义的公德观和社会价值导向,具有重要的现实意义和深远的历史意义.如果社会的每一位成员、每一个部门、每一个环节、每一个阶段都能用“八荣八耻”作为标杆,社会风气必将得到根本改善,生活环境必将越来越好.
四、体现了认识在实践基础上不断向前发展.
辩证唯物主义认识论认为,实践决定认识,实践是认识发展的动力,认识随着实践的发展而不断深化、拓展和向前推移.我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念.“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人,不可毁誉”、“宁可穷而有志,不可富而失节”等格言警句,都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格同样重要的地位.近年来,党和国家领导人曾在各种场合多次提到“社会主义荣辱观”,但如此具体地阐述“社会主义荣辱观”,且把“荣”和“辱”摆在同等重要的位置,却并不多见.“八荣八耻”既有对社会公德的要求,也有对个人私德的提倡；既有对光荣传统的继承和巩固的要求,也有对现代文明的创造和发展的要求；既有对中华文明的秉承,也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求,更有对文明行为的遵守要求.“八荣八耻”是胡锦涛总书记对中华民族优秀伦理传统在新时期的发展,是对马克思主义伦理学在新时期的深刻解读.
荣辱观演讲稿
同学们：大家好!
我今天演讲的题目是“知荣辱 学做人”.
在刚刚结束的两会上,代表们关于社会道德的讨论中,使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”.
“八荣八耻”是中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的.胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明.要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻.
“八荣八耻”提出后,引起了各界代表的广泛关注.十几天来,各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题.大家的共识是,胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话,对引导全社会遵守基本的道德规范,为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳.它既是对中华民族传统道德的精辟概括,同时又赋予其鲜明的时代特征,将传统美德和时代精神的有机结合.“八荣八耻” 简明扼要,通俗易懂,却又内涵丰富.通俗地说,荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法.是由人的世界观、价值观和人生观所决定的.古人云：“无羞恶之心,非人也.”所以,明是非、知荣辱、辩美丑,乃人之所以为人的重要标准.清代思想家龚自珍说：“士皆知耻,则国家永无耻矣；士不知耻,为国之大耻.”可见,个体的荣辱、耻感,不只是人性的标志,还关乎民族和国家.因此,小至个人,大至整个民族、国家和社会,树立正确的荣辱观,都是十分重要的.
既然正确的荣辱观如此重要,我们就要理解其要义.
以热爱祖国为荣.人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情,是中华民族的传统美德.中华民族几千年来历尽内忧外患,之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大,很重要的一个原因,就在于一代代志士仁人不懈奋斗,甚至为国献身,在于“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承.自古以来,中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节.那些热爱自己的祖国,为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史,为世代所崇敬和歌颂.热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》,作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟.具体说,就是每个民族成员从思想到言行,都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整,维护国家主权尊严；热爱祖国的人民,热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一,维护各民族的大团结,反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛,并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命.
以服务人民为荣.我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时,他们总有一份敬仰会在心中回荡.解放前,我们的先烈们为了共同的目标,抛头颅洒热血,建立了人民当家作主的新中国.他们是为人民而死,死得重于泰山,虽死犹生!新中国建立了50多年,接力棒到了我们青年一代手中时,为人民服务已不仅仅局限于献出生命,它已体现在我们工作生活的方方面面.从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策,全面落实到自己的每一分钟,继承和发扬前辈的优良传统,发挥自己的特长,为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人,帮助需要帮助的人.时间在变,为人民服务的中心没有变；社会在发展,但是为人民服务的思想永远不应改变.
以崇尚科学为荣.这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的,也是最高尚的和最光荣的.以国家经济建设发展为例,不发展不行,发展慢了不行,发展太快了也不行,必须讲究科学的发展规律,坚持实事求是,从实际出发,量力而行.国家国民经济建设发展如此,每一个人也当如此,应成为全民族的一个共同的思想理念.毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄.”我以为,青少年也是群众之一员.青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中.
以辛勤劳动为荣.劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理.这指出了一个问题两个方面的道理.其一,无论从事什么工作,凡辛勤劳动者都是光荣的,都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁,任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人,都是错误的,都是可耻的,都应当受到大家的批评和指责.同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣,而且珍惜辛勤劳动者的成果,尊重辛勤劳动者的成果,也是光荣的.任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为,都是极为可耻的,同样也应当受到大家和社会的谴责的.
以团结互助为荣.“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体,一个民族,一个国家,一个社会.团结是全面全员全方位的问题,事关你我,事关国家,事关大局,事关前途和发展,事关每一个人的命运和荣辱.搞好团结,人人有份,人人有利,人人有责,而且必须从互助做起.光讲团结,不讲互助,搞不好真正的团结；不讲互助,缺少互助,不能互助,就没有团结可言.团结是力量,团结是目标,团结是方向,互助是基础,互助是前提,互助是动力.
以诚实守信为荣.诚信是什么?农民说,诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说,诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说,诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品.简而言之,诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根.翻开我们中华民族五千年的文明史,会发现,以诚实守信为做人根本的故事比比皆是.以史为鉴,诚信是我们立身、修德、处事的根本,是社会文明程度的标志.诚信对于一个人很重要,对于一个国家则更为重要.“人而无信,不知其可也”.
一个不讲诚信的个人是社会的危险品,而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀.
以遵纪守法为荣.随着社会的发展,法律的作用愈来愈重要,与人们生产生活的关系愈来愈密切.中学生应该懂法.只有学法懂法,才能树立民主法制观念,明确公民的权利与义务,才能依法办事,依法维护自身权益,成为适应社会发展需要的合格公民.中学生应该遵纪守法,养成良好的行为规范和道德修养.遵纪守法,既是对他人权益的尊重,也是对自己权益的保护,二者是一致的,增强依法办事的自觉性,把遵纪守法视为自己的基本义务,视为尊重社会公德的具体表现.
以艰苦奋斗为荣.艰苦奋斗是中华民族的传统美德,中华民族具有悠久的历史和文明史.千百年来,在改造社会的斗争中,勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神.艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦,勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质,它体现在政治、经济、文化和思想各个领域,反映了人们的世界观、价值观和人生观.我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故.发扬艰苦奋斗精神,要树立艰苦朴素,勤俭办事的观念.对于青少年学生来说,尤其要树立正确的劳动观念,培养勤俭节约的好品德,杜绝不良的消费习惯.
总之,荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德,是中华民族的思想珍宝.“八荣八耻”的概括,从爱国主义到团结友爱,从遵守法律到崇尚道德,从热爱科学到勤劳诚信,既有对光荣传统继承和巩固的要求,也有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承,也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求,更有对文明行为的遵守要求.它着眼当代中国发展的全局,面向中华民族的未来,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,汲取了我国传统荣辱观的精华,具有很强的民族性、时代性和实践性.
昨天,我们学校的团员代表,以及管乐团、舞蹈团、话剧社的同学们参加了“东城区知荣辱学做人主题实践活动”.他们在大会倡议下,发出誓言,要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为人生准则.
亲爱的同学们,让我们也一同加入这一行列,因为我们是祖国的未来,承担着中华民族伟大复兴的历史重任,理应让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则.我们又是社会的年轻群体,在学习生活中牢固树立社会主义荣辱观,理应使社会主义荣辱观成为自己的精神追求和行为标尺.
同学们,让我们一起行动吧!努力把自己培养成为具有“中国心”的现代文明人,努力把自己培养成为合格的社会主义建设者和接班人.
回答者：甲午泪 - 助理 二级 8-1 14:53
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的重要讲话,在参加两会的军队人大代表、政协委员中引起强烈反响.代表、委员们纷纷表示,胡主席讲话中提出的“八荣八耻”,全面阐述了树立正确价值观的具体要求,组织全军官兵认真学习和领会这一重要讲话的精神实质,对于明确是非、善恶、美丑界限,推动军队思想政治建设,确保党对军队的绝对领导,有效履行新世纪新阶段我军历史使命,具有重要的现实和深远指导意义.
代表、委员们在发言中一致认为,胡主席提出的社会主义荣辱观,着眼当代中国发展的全局,面向中华民族的未来,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,汲取了我国传统荣辱观的精华,具有很强的民族性、时代性和实践性.作为社会的先进群体,军队在贯彻落实胡主席重要讲话,树立正确的荣辱观上,应该走在前列.陈章元代表认为,青年官兵正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期,要通过扎实有效的教育引导,使青年官兵树立起正确的荣辱观,让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则.
改革开放以来,我们取得了举世瞩目的成就,但在向市场经济转轨的过程中,一些优秀的传统道德、高尚的价值观念也受到了冲击.方庆灵代表说,胡主席提出的“八荣八耻”,高屋建瓴,具有很强的可操作性.我们要以此经常对照自己的言行,真正做到弘扬真善美、摒弃假恶丑.田绍奇代表说,胡主席提出并倡导树立社会主义荣辱观,抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题.这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题,体现了在科学发展观的指导下,将依法治国与以德治国有机结合起来,将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局.
大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术,对当前青少年的生活方式、思想观念和价值取向产生了影响.张世刚代表认为,“八个为荣、八个为耻”是非十分明确,对青年官兵树立良好的人生观、价值观将产生深远的影响.王守志代表说,当前,我们的经济水平已经发展到了一定阶段,胡主席提出树立社会主义荣辱观,非常及时.我们必须在关注物质文明建设的同时,更加关注精神文明建设.
社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现.树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望,也是经济社会顺利发展的必然要求.曲方桓委员说：“没有规矩无以成方圆.构建社会主义和谐社会一定要有规范,坚持什么、提倡什么,反对什么、抵制什么,都要旗帜鲜明.要努力形成良好的社会风气,形成正确的价值观.”
王玉发代表认为,“八荣八耻”深入浅出,循循善诱,容易在思想活跃的青年官兵中产生共鸣,成为广大部队官兵成长路上的路标.各级领导干部在贯彻落实胡主席的重要讲话精神,树立社会主义荣辱观上肩负着双重责任.代表、委员们认为,领导干要带好头,只有自己率先垂范、言行一致,才有说服力、公信力和感召力.要在自觉学习、提高认识上带好头,要在坚持标准、严以律己上带好头,要在点滴做起、躬身实践上带好头,要在坚持经常、一以贯之上带好头,这样才能带动部队、引领官兵,真正把胡主席的重要讲话精神落到实处.
用“八荣八耻”教育青少年
青少年是祖国的未来,承担着中华民族伟大复兴的历史重任.把青少年培养成什么样的接班人,树立怎样的价值观、道德观,胡锦涛总书记明确指出：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻.”
全国人大代表、济南军区副政委陈章元,全国政协委员、解放军军械工程学院原院长张卓认为,总书记提出的社会主义荣辱观,涵盖了爱国主义、社会主义,以及中华民族文化的行为规范和道德要求,对于引导人民,尤其是引导青少年明辨是非,培养良好的社会风范,具有重大意义.让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有官兵的头脑中扎下根,对于推动部队的思想政治建设,确保党对军队的绝对领导,有效履行新时期我军的历史使命具有重大意义.军队院校要把荣辱观教育列为思想政治教育的重要内容.
全国政协委员、北京理工大学祁载康教授和全国人大代表、中央司法警官学院党委书记王恒勤表示,大学生正处于人生观、世界观形成的关键时期.高等教育领域要认真贯彻落实总书记的这一论述,把握其实质,使荣辱观教育占领课堂教育的阵地,成为大学生思想政治工作的重要内容.
中国科技馆馆长王渝生委员说：“‘以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻’,作为一名科普工作者,这句话我感触尤其深刻.”他说,近几年,我国对青少年思想道德建设抓得比较紧,但是不讲科学的现象仍然存在.了解自然规律、尊重自然规律,我们就要反对封建迷信,反对愚昧无知,反对蛮干瞎干.
“现在有的孩子比吃、比穿,比谁的父母官大,却对父母、对周围的小朋友漠不关心,这样怎么谈得上爱祖国?”安徽金寨县副县长司敏代表表示,我们要引导孩子从身边小事做起,树立良好的道德观和荣辱观.
上海文化广播影视管理局艺术总监马博敏委员说,培养青少年的道德意识,教师和家长要以身作则,我们的艺术家也要认真思考,如何才能奉献更多寓教于乐的作品给青少年.
安徽省政协副主席俞祖彭委员说,道德建设不要遗忘农村留守儿童.他们正值思想启蒙和人生观初步形成的关键时期,缺乏父母和家庭的关爱,对他们的成长不利.孩子将来是建设社会主义新农村的主力军,基层党组织、村委会和学校有责任关心他们,使其健康成长.
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,可谓字字珠玑,不仅点中了中国社会的要害,也为重塑中华民族的荣辱观、促进良好社会风气的形成和发展指明了方向.对此,我们可作如下哲学思考.
一、体现了唯物主义一切从实际出发、使主观符合客观的要求.
辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识是客观事物在人脑中的反映.这就要求我们想问题、办事情必须坚持一切从实际出发,做到主观与客观相符合.改革开放以来,虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设,但公共文明总体上还处于“初级阶段”.由于金钱至上、拜金主义的影响,社会风气不仅没有随着生活的富裕而变得更好,反而出现了许多问题,许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失.在许多时候甚至公共场合,爱憎不明、善恶不分、正不压邪的现象所在多有.与此同时,损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣,而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等,却“不好意思”起来.如此种种,以至于使许多人怀念虽贫穷但社会风气较好的上世纪五、六十年代.“八荣八耻”虽然文字不多,却契合了时代发展的要求,是非常及时的.
二、体现了重视正确的思想意识,克服错误的思想意识,以促进客观事物的发展.
辩证唯物主义认为,意识对物质具有能动作用,正确反映客观事物及其规律的意识,能推动客观事物的发展,歪曲反映客观事物及其规律的意识,则会把人的活动引入歧途,阻碍客观事物的发展.这就要求我们克服错误的思想意识,重视自觉树立正确的思想意识,用正确的思想意识指导我们的行动.胡锦涛总书记指出,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么都必须旗帜鲜明.胡总书记提出的“八荣”就是一种比金钱更重要的做人需要的道德精神,是真善美的体现.在全社会倡导“八荣”反对“八耻”,必将促进良好社会风气的形成和发展,推动社会主义和谐社会的建立.
三、体现了社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在有能动的反作用.
价值观是一种社会意识,是社会存在的反映,它在一定的社会存在基础上产生,随着社会存在的变化而变化.社会意识对社会存在有能动的反作用,正确的社会意识对社会存在存在具有促进作用.价值观是一种社会意识,是社会存在的反映,不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用.不同的时代,不同的阶级,不同的政党,有不同的荣辱观.社会主义社会的本质属性,决定了其荣辱观与其他社会有着根本不同.胡总书记提出的“八荣八耻”,实际上明确提出了社会主义的公德观和社会价值导向,具有重要的现实意义和深远的历史意义.如果社会的每一位成员、每一个部门、每一个环节、每一个阶段都能用“八荣八耻”作为标杆,社会风气必将得到根本改善,生活环境必将越来越好.
四、体现了认识在实践基础上不断向前发展.
辩证唯物主义认识论认为,实践决定认识,实践是认识发展的动力,认识随着实践的发展而不断深化、拓展和向前推移.我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念.“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人,不可毁誉”、“宁可穷而有志,不可富而失节”等格言警句,都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格同样重要的地位.近年来,党和国家领导人曾在各种场合多次提到“社会主义荣辱观”,但如此具体地阐述“社会主义荣辱观”,且把“荣”和“辱”摆在同等重要的位置,却并不多见.“八荣八耻”既有对社会公德的要求,也有对个人私德的提倡；既有对光荣传统的继承和巩固的要求,也有对现代文明的创造和发展的要求；既有对中华文明的秉承,也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求,更有对文明行为的遵守要求.“八荣八耻”是胡锦涛总书记对中华民族优秀伦理传统在新时期的发展,是对马克思主义伦理学在新时期的深刻解读.
荣辱观演讲稿
同学们：大家好!
我今天演讲的题目是“知荣辱 学做人”.
在刚刚结束的两会上,代表们关于社会道德的讨论中,使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”.
“八荣八耻”是中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的.胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明.要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻.
“八荣八耻”提出后,引起了各界代表的广泛关注.十几天来,各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题.大家的共识是,胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话,对引导全社会遵守基本的道德规范,为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳.它既是对中华民族传统道德的精辟概括,同时又赋予其鲜明的时代特征,将传统美德和时代精神的有机结合.“八荣八耻” 简明扼要,通俗易懂,却又内涵丰富.通俗地说,荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法.是由人的世界观、价值观和人生观所决定的.古人云：“无羞恶之心,非人也.”所以,明是非、知荣辱、辩美丑,乃人之所以为人的重要标准.清代思想家龚自珍说：“士皆知耻,则国家永无耻矣；士不知耻,为国之大耻.”可见,个体的荣辱、耻感,不只是人性的标志,还关乎民族和国家.因此,小至个人,大至整个民族、国家和社会,树立正确的荣辱观,都是十分重要的.
既然正确的荣辱观如此重要,我们就要理解其要义.
以热爱祖国为荣.人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情,是中华民族的传统美德.中华民族几千年来历尽内忧外患,之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大,很重要的一个原因,就在于一代代志士仁人不懈奋斗,甚至为国献身,在于“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承.自古以来,中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节.那些热爱自己的祖国,为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史,为世代所崇敬和歌颂.热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》,作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟.具体说,就是每个民族成员从思想到言行,都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整,维护国家主权尊严；热爱祖国的人民,热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一,维护各民族的大团结,反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛,并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命.
以服务人民为荣.我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时,他们总有一份敬仰会在心中回荡.解放前,我们的先烈们为了共同的目标,抛头颅洒热血,建立了人民当家作主的新中国.他们是为人民而死,死得重于泰山,虽死犹生!新中国建立了50多年,接力棒到了我们青年一代手中时,为人民服务已不仅仅局限于献出生命,它已体现在我们工作生活的方方面面.从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策,全面落实到自己的每一分钟,继承和发扬前辈的优良传统,发挥自己的特长,为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人,帮助需要帮助的人.时间在变,为人民服务的中心没有变；社会在发展,但是为人民服务的思想永远不应改变.
以崇尚科学为荣.这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的,也是最高尚的和最光荣的.以国家经济建设发展为例,不发展不行,发展慢了不行,发展太快了也不行,必须讲究科学的发展规律,坚持实事求是,从实际出发,量力而行.国家国民经济建设发展如此,每一个人也当如此,应成为全民族的一个共同的思想理念.毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄.”我以为,青少年也是群众之一员.青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中.
以辛勤劳动为荣.劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理.这指出了一个问题两个方面的道理.其一,无论从事什么工作,凡辛勤劳动者都是光荣的,都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁,任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人,都是错误的,都是可耻的,都应当受到大家的批评和指责.同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣,而且珍惜辛勤劳动者的成果,尊重辛勤劳动者的成果,也是光荣的.任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为,都是极为可耻的,同样也应当受到大家和社会的谴责的.
以团结互助为荣.“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体,一个民族,一个国家,一个社会.团结是全面全员全方位的问题,事关你我,事关国家,事关大局,事关前途和发展,事关每一个人的命运和荣辱.搞好团结,人人有份,人人有利,人人有责,而且必须从互助做起.光讲团结,不讲互助,搞不好真正的团结；不讲互助,缺少互助,不能互助,就没有团结可言.团结是力量,团结是目标,团结是方向,互助是基础,互助是前提,互助是动力.
以诚实守信为荣.诚信是什么?农民说,诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说,诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说,诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品.简而言之,诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根.翻开我们中华民族五千年的文明史,会发现,以诚实守信为做人根本的故事比比皆是.以史为鉴,诚信是我们立身、修德、处事的根本,是社会文明程度的标志.诚信对于一个人很重要,对于一个国家则更为重要.“人而无信,不知其可也”.
一个不讲诚信的个人是社会的危险品,而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀.
以遵纪守法为荣.随着社会的发展,法律的作用愈来愈重要,与人们生产生活的关系愈来愈密切.中学生应该懂法.只有学法懂法,才能树立民主法制观念,明确公民的权利与义务,才能依法办事,依法维护自身权益,成为适应社会发展需要的合格公民.中学生应该遵纪守法,养成良好的行为规范和道德修养.遵纪守法,既是对他人权益的尊重,也是对自己权益的保护,二者是一致的,增强依法办事的自觉性,把遵纪守法视为自己的基本义务,视为尊重社会公德的具体表现.
以艰苦奋斗为荣.艰苦奋斗是中华民族的传统美德,中华民族具有悠久的历史和文明史.千百年来,在改造社会的斗争中,勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神.艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦,勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质,它体现在政治、经济、文化和思想各个领域,反映了人们的世界观、价值观和人生观.我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故.发扬艰苦奋斗精神,要树立艰苦朴素,勤俭办事的观念.对于青少年学生来说,尤其要树立正确的劳动观念,培养勤俭节约的好品德,杜绝不良的消费习惯.
总之,荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德,是中华民族的思想珍宝.“八荣八耻”的概括,从爱国主义到团结友爱,从遵守法律到崇尚道德,从热爱科学到勤劳诚信,既有对光荣传统继承和巩固的要求,也有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承,也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求,更有对文明行为的遵守要求.它着眼当代中国发展的全局,面向中华民族的未来,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,汲取了我国传统荣辱观的精华,具有很强的民族性、时代性和实践性.
昨天,我们学校的团员代表,以及管乐团、舞蹈团、话剧社的同学们参加了“东城区知荣辱学做人主题实践活动”.他们在大会倡议下,发出誓言,要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为人生准则.
亲爱的同学们,让我们也一同加入这一行列,因为我们是祖国的未来,承担着中华民族伟大复兴的历史重任,理应让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则.我们又是社会的年轻群体,在学习生活中牢固树立社会主义荣辱观,理应使社会主义荣辱观成为自己的精神追求和行为标尺.
同学们,让我们一起行动吧!努力把自己培养成为具有“中国心”的现代文明人,努力把自己培养成为合格的社会主义建设者和接班人.
回答者：甲午泪 - 助理 二级 8-1 14:53
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的重要讲话,在参加两会的军队人大代表、政协委员中引起强烈反响.代表、委员们纷纷表示,胡主席讲话中提出的“八荣八耻”,全面阐述了树立正确价值观的具体要求,组织全军官兵认真学习和领会这一重要讲话的精神实质,对于明确是非、善恶、美丑界限,推动军队思想政治建设,确保党对军队的绝对领导,有效履行新世纪新阶段我军历史使命,具有重要的现实和深远指导意义.
代表、委员们在发言中一致认为,胡主席提出的社会主义荣辱观,着眼当代中国发展的全局,面向中华民族的未来,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,汲取了我国传统荣辱观的精华,具有很强的民族性、时代性和实践性.作为社会的先进群体,军队在贯彻落实胡主席重要讲话,树立正确的荣辱观上,应该走在前列.陈章元代表认为,青年官兵正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期,要通过扎实有效的教育引导,使青年官兵树立起正确的荣辱观,让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则.
改革开放以来,我们取得了举世瞩目的成就,但在向市场经济转轨的过程中,一些优秀的传统道德、高尚的价值观念也受到了冲击.方庆灵代表说,胡主席提出的“八荣八耻”,高屋建瓴,具有很强的可操作性.我们要以此经常对照自己的言行,真正做到弘扬真善美、摒弃假恶丑.田绍奇代表说,胡主席提出并倡导树立社会主义荣辱观,抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题.这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题,体现了在科学发展观的指导下,将依法治国与以德治国有机结合起来,将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局.
大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术,对当前青少年的生活方式、思想观念和价值取向产生了影响.张世刚代表认为,“八个为荣、八个为耻”是非十分明确,对青年官兵树立良好的人生观、价值观将产生深远的影响.王守志代表说,当前,我们的经济水平已经发展到了一定阶段,胡主席提出树立社会主义荣辱观,非常及时.我们必须在关注物质文明建设的同时,更加关注精神文明建设.
社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现.树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望,也是经济社会顺利发展的必然要求.曲方桓委员说：“没有规矩无以成方圆.构建社会主义和谐社会一定要有规范,坚持什么、提倡什么,反对什么、抵制什么,都要旗帜鲜明.要努力形成良好的社会风气,形成正确的价值观.”
王玉发代表认为,“八荣八耻”深入浅出,循循善诱,容易在思想活跃的青年官兵中产生共鸣,成为广大部队官兵成长路上的路标.各级领导干部在贯彻落实胡主席的重要讲话精神,树立社会主义荣辱观上肩负着双重责任.代表、委员们认为,领导干要带好头,只有自己率先垂范、言行一致,才有说服力、公信力和感召力.要在自觉学习、提高认识上带好头,要在坚持标准、严以律己上带好头,要在点滴做起、躬身实践上带好头,要在坚持经常、一以贯之上带好头,这样才能带动部队、引领官兵,真正把胡主席的重要讲话精神落到实处.
用“八荣八耻”教育青少年
青少年是祖国的未来,承担着中华民族伟大复兴的历史重任.把青少年培养成什么样的接班人,树立怎样的价值观、道德观,胡锦涛总书记明确指出：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻.”
全国人大代表、济南军区副政委陈章元,全国政协委员、解放军军械工程学院原院长张卓认为,总书记提出的社会主义荣辱观,涵盖了爱国主义、社会主义,以及中华民族文化的行为规范和道德要求,对于引导人民,尤其是引导青少年明辨是非,培养良好的社会风范,具有重大意义.让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有官兵的头脑中扎下根,对于推动部队的思想政治建设,确保党对军队的绝对领导,有效履行新时期我军的历史使命具有重大意义.军队院校要把荣辱观教育列为思想政治教育的重要内容.
全国政协委员、北京理工大学祁载康教授和全国人大代表、中央司法警官学院党委书记王恒勤表示,大学生正处于人生观、世界观形成的关键时期.高等教育领域要认真贯彻落实总书记的这一论述,把握其实质,使荣辱观教育占领课堂教育的阵地,成为大学生思想政治工作的重要内容.
中国科技馆馆长王渝生委员说：“‘以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻’,作为一名科普工作者,这句话我感触尤其深刻.”他说,近几年,我国对青少年思想道德建设抓得比较紧,但是不讲科学的现象仍然存在.了解自然规律、尊重自然规律,我们就要反对封建迷信,反对愚昧无知,反对蛮干瞎干.
“现在有的孩子比吃、比穿,比谁的父母官大,却对父母、对周围的小朋友漠不关心,这样怎么谈得上爱祖国?”安徽金寨县副县长司敏代表表示,我们要引导孩子从身边小事做起,树立良好的道德观和荣辱观.
上海文化广播影视管理局艺术总监马博敏委员说,培养青少年的道德意识,教师和家长要以身作则,我们的艺术家也要认真思考,如何才能奉献更多寓教于乐的作品给青少年.
安徽省政协副主席俞祖彭委员说,道德建设不要遗忘农村留守儿童.他们正值思想启蒙和人生观初步形成的关键时期,缺乏父母和家庭的关爱,对他们的成长不利.孩子将来是建设社会主义新农村的主力军,基层党组织、村委会和学校有责任关心他们,使其健康成长.
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