（校人烹鱼）昔者有馈⑪生鱼于郑子产①,子产⑫使校人②畜之池.校人⑤烹之,反命曰："始舍⑧之,圉圉③焉,少则洋洋焉⑥,悠然⑦而逝.子产曰"得其所哉⑬,得其所哉!" 校人出曰："孰谓子产智,予既烹而食之,曰：‘得其所哉!得其所哉!’" 故君子可欺之以方⑨,难罔⑩以非其道.
从前有人向郑国著名的政治家子产赠送活鱼,子产命令管理池沼的小吏把鱼养在水池中,小吏把鱼做熟了,复命说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子,过一会就活泼的了,然后迅速游到深处去了.”子产说：“算是找到了应该到的地方,找到了应该到的地方啊!” 小吏出来就说：“谁说子产富有智慧?我既然已经做熟了吃掉,他还说：‘找到了应该去的地方,找到了应该去的地方.’”
所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他,但却很难用不道的方法来迷惑他.
（薛谭学讴）薛谭学讴于秦青,未穷秦青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止.饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云.薛谭乃谢求反,终生不敢言归.这篇古文告诉人们学习是永无止境的,千万不可稍有成功就骄傲自满.
薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就以为学尽了,于是便告辞回家.秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他送行,秦青打着节拍,高唱悲歌.那歌声使路边的树林都振动了,使空中的飞云也停住了.薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌）,（从此）一辈子不再说回去的事了.秦青对他的朋友说：“从前韩娥从韩国到东边的齐国去,没有粮食了,经过雍门（齐国的城门）时,在那卖唱乞讨食物.虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁,三日不停（消失）,旁边的人还以为她人没有走呢.住客栈时,客栈的人侮辱她.韩娥因此放声哀哭,整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦,互相垂泪相对,三天都不吃饭.（里头的人）赶紧去把追她（回来）.韩娥回来后,又放声歌唱.整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈,不能克制自己,全忘了刚刚的悲伤了.（里头的人）于是给了她很多钱财打发她走.所以雍门那里的人,至今还善于唱歌表演,那是效仿韩娥留下的歌唱（技艺）啊.”
（杀驴取肝）赵简子有两白驴,甚爱之.阳城胥渠,使人夜款门而谒,曰："主君之臣胥渠有疾,医教之曰‘得白驴之肝,病则止,不得则死.’”谒者如报.董安于侍侧,愠曰：“嘻!胥渠也,欲得君驴!请即刑焉.”简子曰：“夫杀人以活畜,不亦不仁乎?”召庖人杀白驴,取肝与胥渠.
赵简之有两头白驴,他十分喜爱它们.阳城的胥渠派人夜里敲门拜会他,说：“君主的重臣胥渠得了病,大夫说：‘要取得白驴的肝来治病,病才能好转,拿不到驴肝人就会病死.’”使者如此说,董安侍奉在一旁,生气地说：“戚!胥渠这家伙,他这么做不过想得到你的驴罢了!请您立即处置这个使者吧.”赵简子说：“难道害人别人而让畜生活下去,不是不仁么?”于是叫来厨师杀了白驴,取出肝送给胥渠.
