金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼（tí）求之；父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父；或以钱币乞（有些版本为“丐”）之.父利其然也,日扳（pān）【通“攀”】仲永环谒(yè)于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称（chèn）前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰：“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
译文
金溪有个平民叫方仲永,世代从事于农业生产.仲永长到五岁,不曾认识书写工具.有一天仲永忽然大哭要书写书具.父亲对此感到诧异,就近借来给他,仲永立即书写诗歌四句,并且在诗后署下了自己的名字.他的诗以赡养父母、团结宗亲作为诗的内容,（父亲）把他的诗传递给全乡的学识优秀的士人欣赏.从此,只要有人指定事物（让他）写诗,仲永立刻完成,他诗的文采和道理都有值得观赏的地方.同乡的人感到惊奇,渐渐的用宾客的礼节款待他的父亲,有的人用钱讨取仲永的诗作.他的父亲认为这样是有利的,每天强拉着仲永到处拜访同乡的人,不让他学习.我听说这件事很久了.明道年间,我跟随先父回家,在舅舅家见到了仲永,仲永已经十二三岁了.我让他作诗,作出的诗已经不能符合以前的传闻了.又过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问方仲永的事,舅舅说：“仲永的才能已经消失尽净,成为了普通的人.” 王先生说：方仲永的聪慧,是天生的.他天生聪明,远胜过有才能的人.他最终成为常人,是因为他受于后天的教育没有达到要求.像他那样天生聪明,如此有才智,后天不教育,尚且成为普通人；现在那些天生不聪明的人,本来是平人,后天又不接受教育,就能成为普通人了吗?
