自然之趣 —体现诗人的哲学思想
魏晋时期,形成了一种新的世界观和人生观,他的理论形态就是魏晋玄学.魏晋玄学的形成和老庄思想有明确的关系,东晋以后又吸取了佛学的成分,步入新的阶段这是一种思辩的哲学,对宇宙,人生和人的思维都进行纯哲学的思考③,受此之风的影响,陶渊明在其诗作中也渗透了其玄学思想使其富有一定的哲理性,陶渊明本人是一个唯物主义者,他的哲学思想带有朴素的唯物主义的观点例如他在诗中提出“衰荣无定在,彼此更共之”的普遍历史规律,在诗人看来宇宙间一切事物的变化都有它自己的规律,而并非由人的意志甚至“神”的意志所能左右的.尤其是在他的《形影神》（并序）中,更是通过形、影、神三个富有生活气息的形象,向宗教神学发起了强烈的反击.陶渊明的这种哲学思想的核心所在便是崇尚自然,他用自然的朴素唯物论对天地山川的长存、花草树木的枯荣,到人的生死等客观现象进行解释,认为万事万物都顺着自然造化之力而运转不息,任何力量也不能阻挡它,人类也无一例外地要顺应它.鉴于他这种崇尚自然的哲学思想,使得他的诗作并不象其它一些哲理诗一样进行呆板的说教,沉溺于虚幻的宗教境界里而不能自拔.他的哲理诗不但能说明道理而且还富有浓郁的情趣,让人读来并不感觉枯燥无味,而是沉浸在诗人给我们营造的氛围当中.
