从“围城”含义看,我个人认为可以有三个层面的理解.
【婚姻围城】
作品中人物对话明确提示：婚姻是金漆的鸟笼,又是被围困的城堡,外面的人想冲进去,里面的人想逃出来.钱钟书通过防洪恋爱经历的叙述传达出自己关于婚姻的思考.
小说一开始方洪渐就被父母之命送进了一个富有的婚姻,他因此得了留学的机会而逃到国外.留学归来,一踏进上海就陷入一同回国的苏文纨倾心编织的爱情牢宠,他因为虚荣善良而迎合,但他不爱苏文纨而喜欢苏文纨的表妹纯真的唐晓芙.后来终因苏文纨多方作梗而造成误会分了手.带着一种失落的心情应聘到三闾大学,喘息未定又糊里糊涂地被同来的孙柔嘉一点一点地套牢.在婚姻的战争里他身心疲惫,那无休无止无意义的争吵,着实让未婚的人看了着实对婚姻产生恐惧.
【人生围城】
小说共九章,从第五章开始,方鸿渐就对人生万事有了围城的感想,纵观方鸿渐的人生,生活好象处处和他作对,恋爱婚姻、工作生活无一不是这样.从大上海到湖南小城,从银行职员到大学教师,从上司同事到亲朋好友,这一切无不让他感到困扰.更无所谓事业有成了.终于他辞职离家出走了.他要去投奔先去重庆的同学赵辛楣.大家可以猜想那里有没有他的出路和归宿呢,他是不是又一次站在下一个围城的入口呢?
你看方鸿渐渴望冲出围城,又身不由己地逃到下一个围城.所以在他的人生中围城随处可见.
但是还有看不见的围城,这就是——
【精神围城】
小说通过对方鸿渐婚恋纠葛描述通过对他生活场景几经辗转的描述,刻画出抗战时期中国一大批知识分子精神上的隔绝、空虚和彷徨.表现了他们陷入精神围城的困境.则正是小说的深刻之处.
这群人游离于但是的抗日烽火之外,虽留学归来,受了西方文化的熏陶,但他们没有远大理想,又隔绝于当时的新思潮新力量而仅仅局限于自己的得失,可是他们又缺乏同传统势力和思想进行抗争的勇气,所以面对周围形形色色的庸俗和丑恶,他们只是迷惘地挣扎却无法把握自己的命运.玩世不恭尔还不失善良的主人公方鸿渐是这样,赵辛楣、李梅亭、苏文纨、孙柔嘉等等都是这样.而且他们无论身在何处,精神上总是孤立的,彼此不能沟通的,所以面对外面的压力和困惑,他们只能做出属于个人的盲动和逃避.
钱钟以喜剧性的讽刺笔调剖析了这群人个性和道德上的弱点和挣扎,揭示了他们精神的困境并由此引发我们对整个人类生存的整体反思.看完围城,你会在哈哈大笑之后映入深深地思考,你会发现它看似爱情小说,实际上更多揭示的是人性和人生百相,所以有人说《围城》是现代版的《儒林外史》,又和《红楼梦》有着异曲同工之妙.我个人非常赞同.
【围城】不仅象征了主人公方鸿渐、赵辛楣等知识分子在爱情、婚姻、事业上的追求、挣扎、痛苦、幻灭、绝望的艰难生活历程和矛盾心态；从小说的深层意蕴来说,围城是人类生存困境的象征,暗示着一部分知识者陷人精神“围城”的境遇以及人们总是摆脱不了外在束缚的境遇,深切道出了人生在世的无奈和痛苦!
钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑恶、虚荣.对于大学教授,他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子；陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他；李梅亭在上海补筑洋房；方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍…… “日本人烧了许多空中楼阁的房子,占领了许多乌托邦的产业,破坏了许多单相思的姻缘”.对于方鸿渐的两个弟媳,则是开了自己嫁装的虚账,调查孙柔嘉的陪嫁.人物形象是那么鲜明.
读罢《围城》,从主人公精彩而又独特的故事前后,我看到了作者所表达的人性和表现的哲理,以及作者在文中生动传神的描述.我想,这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟……
作者在《围城》初版的序言里曾自述创作意图说：“我想写现代的某一部分社会,某一类人物.”参照小说内容,可以看到,作者着意表现的是现代中国上层知识分子的众生相.通过主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、婚恋纠葛,通过方鸿渐由上海到内地的一路遭遇,
《围城》以喜剧性的讽刺笔调,刻画了抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨和空虚.作者借小说人物之口解释“围城”的题义说：这是从法国的一句成语中引申而来的,即“被围困的城堡”.“城外的人想冲进来,城里的人想逃出来.”小说的整个情节,是知识界青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离,而在更深的层次上,则是表现一部分知识者陷人精神“围城”的境遇.而这,正是《围城》主题的深刻之处.
