25.《世说新语》两则
创意说明：以读课文为线,采用点读、译读、问读、背读、演读等版块,分层推进,在充分诵读的基础上,读顺句子,读懂文意,读出情味,读出情景.
教学步骤：
一、导入新课
1．导语设计：同学们,我国古代流传下来了许多聪明孩子的故事,不仅有我们所熟悉的司马光、孔融,还有四岁画画的王冕,七岁做诗的曹植等等,今天我再向大家介绍两位这样的古代少年,让我们一起去认识他们,和他们交个朋友.
2．检查预习：学生简介作者和作品、教师补充.
刘义庆,南朝宋文学家,彭城今江苏徐州人.宋宗室,袭封临川王,曾任南兖州刺史、都督加开府仪同三司.爱好文学,招纳文士.撰有《世说新语》,记述汉末、魏、晋士大夫的言行.原有集,已失传.
《世说新语》原为8卷,今本作3卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门,主要记录晋代士大夫的言谈、行事,较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气.鲁迅称之为“一部名士底的教科书”.本书所记大多是传闻、轶事,以短篇为主,在写法上一般都是直叙其事,不作任何夸饰,语言简练,辞意隽永,是六朝志人小说的代表作.
二、点读字词.
1．学生齐读课文,教师注意纠正读错的字音.
强调读准如下字词的读音：太傅 欣然 差可拟 无奕 在否 惭
2．学生自由朗读课文,要求读准节奏,读顺句子.
3．学生再次朗读课文,对照注释,借助工具书理解字词.
4．学生分小组讨论解决字词句方面的疑难.如有小组内难以解决的问题,可提交班上集体解决,教师可适当给予提示.
5．教师点读如下字词,检查同学们的理解情况.
儿女 讲论 俄而 欣然 未若 期行 舍去 尊君 家君
骤 差 拟 因 戏 否 委 引 顾
三、译读文句.
1．学生朗读课文,对照注释,疏通文意.
2．女生读《咏雪》,男生说译文.
3．男生读《陈太丘与友期》,女生说译文.
4．教师读课文,学生说译文.
5．在理解课文的基础上,学生再读课文,要求读出语调的轻重.
四、问读疑难.
1．学生熟读课文,并就课文的内容、情感、写法等提出自己的问题.
2．教师归纳所提问题.重点问题学生未提出,可由教师提出.
可能提出的问题有：
①谢家聚会吟诗,为什么不选择一个良辰佳日,却选择一个寒雪日?从“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语中我们能感受道怎样一种家庭氛围?
②从上下文看,“儿女”的含意古今有何不同?
③“公大笑乐”该如何理解?谢太傅到底认为谁回答得最好?
④文中把雪比作盐、柳絮,你认为哪一个比喻好?你还有更好的形容雪的比喻吗?
⑤《陈太丘与友期》中“君、尊君、家君”的称谓有何不同?
⑥文中的友人到底是一个怎样的人?
⑦元方的性格特点如何?元方“入门不顾”是否失礼?
3．学生展开讨论,各抒己见,教师依据回答情况给予必要的引导.
明确：①开头一句“谢太傅……讲论文义”涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容,正因为“雪寒日,俄而雪骤”才能引出“咏雪”事件.在雪花飞扬的寒冷天气中,外出不便,聚会咏雪不正是赏心乐事吗?文中“欣然、大笑、乐”等词营造出一种融洽、欢乐、轻松的气氛.
②古义：指子侄辈,指家族中年轻的一代人.今义：专指子女.
③对“公大笑乐”,有不同的解释：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻,“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”.
文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出,作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气.意在言外,确实耐人寻味.
④用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”,各有千秋.有人认为“撒盐空中”一喻好,雪的颜色和下落之态跟盐比较接近,而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得更高更远,跟雪的飘舞方式不同.写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基础.有人认为“柳絮因风起”一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴.而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴.好的诗句要有意象,意象是物象和意蕴的统一,“柳絮”一喻就好在有意象.
同学列举的喻体有“鹅毛”“蒲公英的孩子”等,教师在充分肯定的基础上,可以适当引申其他咏雪名句,如韩愈《春雪》“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花”,岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”等.
⑤君,是对人的尊称：尊君,对别人父亲的尊称；家君,谦词,对别人称自己的父亲.
⑥友人与陈太丘期日中,结果不至,他言而无信,不守信用；当他得知陈太丘已先行离去,不但不反省自己的过失,反而斥责太丘,粗野蛮横,十分无礼,可见他是一个缺乏修养、没有礼貌的人.但在元方一番义正严辞的批评后,他悔愧地下车“引之”,又表现他诚恳、勇于改错的精神.
⑦阅读元方对友人的批评话语,我们可以看出元方有着良好的家庭教养,表现了他懂礼识义的品质.元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率,好恶情感易外露的特点,体现了他正直不阿的性格特征.
元方“入门不顾”是否失礼呢?这是一个开放性的问题,可以肯定,也可以否定.认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁,我们不应对其求全责备；一个失信于人,不知自责且当子骂父的人,其品行的低劣可见一斑,对这样的人就应该断然拒之千里之外.认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤,孰能无过?知错能改仍不失为有识之人,怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢?原谅一个知错能改的人,不正表现了一个人胸襟宽广,有涵养吗?
